《天仙正理直论》炼药直论第七（素音）

炼药直论第七

冲虚子曰：仙道以精、炁、神三元为正药，以炼三合一，喻名炼药。其理最精微，其法最秘密。昔钟离曾十试于吕祖，丘祖受百难于重阳，我伍子切问二十载于曹还阳，方才有得。是以世之茫然学道者，及偶然漫谈者，皆不知何者是真药？而何法为真炼？徒然空说向自己身心中而求，实不知有至静之真时、真机也。夫至静之真时者，是此身心静极，即所喻亥之末、子之初也。阴静极必有阳动，则炁固有循环真机，自然复动，此正先天无形元炁，将动而为先天无形之元精时也。即此先天无形之精，便名药物。既有药炁生机，必有先天得药之觉。即以觉灵为炼药之主，以冲和为炼药之用，则用起火之候以采之。

须辨药之老嫩，采之嫩则炁微而不灵，不结丹也；采之老则气散而不灵，亦不结丹也。得药之真，既采归炉，则用行火之候以炼之。药未归炉而先行火，药竟外耗而非为我有，不成大药；药已归炉，而未即行火，则真炁断而不续，亦不成大药。若肫肫然加意于火，则偏着执于火而药消耗；若悠悠然不知有火，则迷散失于火而药亦消。皆不成大药。若火间断，而工不常，虽药将成而复坏；若久执行火而不知止足，虽药已成而亦坏。皆不得服食。

后世圣真修此，必使神气相均相合，火药适宜，以呼吸之气，乘真炁为动静；以真炁之动静，定真息之根基。则火药既不着于一偏，又无强执纵失之患。如此而炼，方得小周天之妙理，方成长生之大药，始名外金丹成也。祖祖真真，服食飞升之至宝，乃最上上之玄机，最宜参悟而精修者也。

得此真药服食，自可进修，行大周天之火候。以炼炁化神，炼炁而息定，化神而胎圆，阳神升迁于天门而出现，神仙之事得矣，中关十月之事完矣。其后面壁还虚，九年一定，以神仙而顿悟性于无极，形神俱妙，总炼成一个不坏清虚圣身。皆由炼药合仙机，而得成丹成神者之所至也。

故凡大修行上关大成事，必如此则毕矣。于此毕法中，始于百日炼药而成服食者，无量寿之地仙也；中而十月炼成脱胎出阳神之果者，超出阴阳之神仙也；终而九年面壁，炼成还虚之果者，超出尽天地劫运之天仙也。

有仙缘者，遇此《天仙正理直论》，其亦斋心以识之。

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