第26卦：大蓄——人在世上，要八戒还须悟空

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的大畜卦。

在前面，我们曾经学习过小畜卦，也就是风天小畜，这里呢，我们结合着小畜卦，一起来解读大畜卦。

首先，小畜卦，顾名思义，就是小型的家畜（处），小畜卦提到的家畜（处）确实非常小，风天小畜，风，就是鸡，没有比鸡更小的家畜（处）。确切地说，鸡根本就不算上家畜（处），只能算家禽。但是呢，我们也不能因为这个就把卦名改了，叫风天小禽。

我们来讲个具体的卦例。我们说过，要结合着小畜讲大畜，那我们先讲个小畜卦。这是个梅花易数的卦例，说的是有一天早上，梅花易数的发明人，邵康节先生听到有鸡在叫，叫声很悲惨。周易讲究无事不占，这鸡叫很悲惨，就是异常，所以他占了一卦。在八卦里，巽为鸡，所以上卦为巽卦，鸡在西北方位叫，西北是乾卦的方位，所以下卦为乾，这卦就是风天小畜之卦。动爻呢？动爻是四爻，变卦是乾为天。这个爻的爻辞我们也讲过，“有孚，血去惕出，无咎”，我们也讲过司马懿的例子，他靠着装傻，逃出了生天，所以无咎。但这里的主人公只是一只鸡，没有司马大人的睿智，很难逃出生天。四爻一变，还变成了乾卦，乾为金，也就是金属，正好克制这只鸡，因为它为巽木，金克木。克鸡的金属，我们可以理解为菜刀，或者铁锅。所以邵康节说，十天以后，此鸡当烹。说白了，到时候就把它炖了吃了。十天之后，果然有客人来，这只鸡就此结束了它的鸡生。

大畜卦呢？大畜卦的全称是山天大畜，上卦为艮为山，艮也代表狗，狗虽然也称不上大的家畜（处），没法跟猪、牛、马、羊相比，但是比鸡大多了。而且狗有看家的作用，看家通常就是因为家里有了足够的积蓄，才需要买条狗看家。不然，一个穷家，家徒四壁，四处漏风，有啥好看的呢？就算养条狗，也许是收留的流浪狗，同病相怜，一起溜溜弯，喝点西北风什么的就算了。

其次，它们的共同点都是畜养家畜（处）。怎么畜养呢？最初的办法就是拴上它。小畜卦的上卦巽卦，有绳子的意思，没绳子的话，是没法拴的。有了绳子，拴住了一只鸡，有肉吃了，这就叫小畜。大畜卦的艮卦，则有鼻子的意思，意思是用绳子拴住牛鼻子，这就是大畜了。牛不仅产肉更多，还能产奶，还能耕田，收获更多，积蓄更多。

再次，小畜卦以小畜大，也就是用阴爻畜阳爻，阳爻代表物质财富，而阴爻本身代表能力较差、时运较低，等等，在这种情况下，它能畜也畜不多，积蓄不会太多。就好比一个人，刚开始上班，一个月剩不下几个钱，再怎么理财，让巴非特帮他理财，他也存不下多少钱。而大畜卦是以大蓄大，也就是以阳蓄阳，就好比一个人已经上升到管理层，挣得多了，年薪百万，好歹省点儿，也比刚上班那会儿积畜得多。

问题是，怎么才能达到这种状态呢？大畜卦的大象其实是有指示的。

它的上卦是山，下卦是天，大象叫“天在山中”，这就比较费解，因为我们都知道，天比山要大，就算是世界上最宏伟、最辽阔的山脉，喜马拉雅山脉，也不能说它比天还大。那么古人为什么要这么说呢？这是因为，古人认为，天是一气所生，也就是清气；地也是一气所生，也就是浊气。天气、地气，清气、浊气，也就是阴阳二气。它们相互交织，相互依存，通天彻地，山呢，又是天地之间最大的存在，代表胸怀。不是有个词叫虚怀若谷么，这个谷，就是山谷。所以说，“天在山中”。

再说简单点，这里的天，代表阳气、正气、浩然之气，这里的山，代表不动如山的君子。君子也需要畜积钱财，因为君子也不能喝西北风。但君子绝不妄行，也不妄想，所以大畜卦的前面是无妄卦。无妄，也代表不折腾，不折腾，才能有大的积畜。君子稳稳当当，适可而止，逆守顺取，山天大畜的山，也有稳定和停止的意思。有钱了，还知道节制，不折腾，这样才能把钱存下来，不至于当过路财神，更不至于有命赚，没命花。君子还要有智慧，能够四两拔千金。

至于怎么个智慧法儿？我们来看看它的卦辞。

大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。

利贞，就是坚守正道。坚守正道，就是畜德，畜德，就是合道，这才是真正的大畜，因为天地万物都是道生的。所以道德经说，道生之，德畜之，物形之，势成之。势，就是大、多的意思。我们常说，水势不小，意思是水大，水多。道德也是这样，遵循正道，慢慢畜养，不难成其大。

不家食，说白了就是不吃家里的饭，吃公家饭。这就是公务员，或者说是官员，古人叫食禄于朝，有朝廷的俸禄。这句爻辞怎么来的呢？它指的是大畜卦的二三四爻组成一个互卦，叫兑卦，兑为口，有吃饭的意思，这个口儿，正好开在四爻的位置，四爻接近五爻，五爻是国君的位置，它是大臣，在古代，要食禄多少石，在今天，要年薪多少万，这当然是吉了。家在哪儿呢？上卦的艮卦，艮为门阙，也就是人家。

另外，这个卦的三四五六爻四个爻组成了一个大离卦，离为光明，也代表吉祥。利涉大川，是指下卦为乾卦，代表强健，有能力寻找诗与远方。不仅有能力，还有船，这个卦的四爻与五爻是阴爻，就好像中空的小船，三四五爻还组成了互卦震木，这就是木船，震本来也有船的意思。大川在哪儿呢？整个卦的错卦，是萃卦，泽地萃卦，它整体的大象就像一个大坎卦，坎为水，还是大坎卦，那就是大川。此外，刚才说到的，大畜卦的三四五六爻组成的大离卦的错卦，也是大坎卦，还是大川。

好，我们看看它的爻辞。

初九：有厉，利已。

有厉，就是有危害，有危险。利已，就是应该停止。有个词叫不能自已，就是自己控制不了自己。这个爻也是这样，它是阳爻位于阳位，还位于乾卦之中，动性十足，必须前往干点什么，根本停不下来。这样的话，它就会被四爻所畜，因为四爻是阴爻，还跟它有正应，这对四爻倒是好，但对它不好。所以说利已，也就是应该停下来。四爻恰好也位于上卦的艮卦之中，艮就有停止的意思。

此外，这个爻一变的话，它的变卦叫蛊卦，我们说过，这不是个好卦，还往往与蛊惑相关。意思是遇到这个爻，轻易不要前进，不然你本来还有点积畜，这下好，全成了别人的了。这么简单的道理，我们也就不举例子了。

九二：舆说輹。

我们在小畜卦里也讲到这“三个字”，意思是车轴与车厢脱落了。但这里有所不同，因为小畜卦出现这三个字是在三爻，三爻不当位，所以小畜卦出现这个爻的时候，要小心离婚，或者合伙人分道扬镳，因为它那个车轴多少有点自己折腾断了的意思。车轴都断了，还怎么往下走？但是这里，可以理解为这个车的主人，自己把这个车轴与车厢分离开了，因为这个爻居中，奉行中道。意思就是说，不是我不能前进了，是我自己不想前进了。车，指的是下卦乾卦的错卦，是坤卦，坤为大舆，也就是大车。二三四爻组成的互卦是兑卦，兑为毁折，也就是车轴断裂。不过兑卦也有喜悦的意思，你可以理解为这个人心平气和，绝不冒进，因此不会被五爻所畜。五爻是阴爻，与它有正应，它如果前往，就会被阴爻所畜，就会受损。五爻还是国君的位置，你去了你就得听他的，你不听，你去干啥呢？找别扭么。所以，它很聪明，自己停了下来。

那么遇到这个爻，有没有可能性预示感情方面的不顺呢，也就是分手、离婚、闹别扭呢？我想还是有的，毕竟它说了“舆说輹”。同时，这里是大畜卦，畜积的不一定非得是钱，也可以是怨气。而要想避免这种情况，这个爻所强调的中德，也就是居中守正，是必不可少的。我们在小畜卦的结尾也曾讲过，大畜这个词，你还可以直接理解为大畜牲，正是因为有些人太畜牲，导致很多家庭从圆满走向分裂。离婚，那可是要分一半财产的，显然，这也不太符合大畜卦的宗旨。另外，既然大畜卦可以大的牲畜，它也可以反映到现实生活中，比如有些地方还养牛、养马，还用它们耕田，拉车，就可能出现把车拉翻了的情况，或者牲畜丢失了的情况等等，都有。

我们这里讲个小例子，我先前所在的一家小公司，很倒霉，全程都在走下坡路，低开低走，直至退市。公司的员工们也很不开心，因为故事听到最后，连工资都拿不到全额，这就蓄积了不少怒气。其中一个小伙子，跟我处得很好，没事就找我占上一卦。比较重要的有两次，第一次，他信誓旦旦地说，要辞职，要辞职，实在是受不了。结果得了一卦，风天小畜。我说你不会辞的。多半是你提辞职的时候，老板会挽留你，然后你会很感动，就留下来。结果果然如此。又过了一段时间，他又忍不了了。又来一卦，山天大畜。我说，你依然不会辞职。虽然卦象是这样，但你这个人我太了解了，别人只要出口挽留，你一定不会拒绝。这是你的优点，也是你的弱点。不信你就看，后来也果真如此。那么，什么情况下会离职呢？以后我们再说。

这里先往下讲。

九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

良马，就是下卦的乾卦，乾为马，主要为良马，也就是健壮的马，以及各种围绕着良马打转的马，比如老马、驳马、脊马，它们当初都曾经是良马。逐，就是追逐，它追逐谁呢？追逐另一匹马，也就是三四五爻组成的互卦，震卦，它也代表马，包括善鸣的马、馵足马，的颡马等。震卦与下面的乾卦一个在下，一个在上，一个在前，一个在后，形成了追逐。利艰贞，是因为三爻上面就是艮卦了，艮为止，为高山，不好走了，这时候，必须坚持，而且必须走正道，才算得上良马，才算得上良人。日闲舆卫，日，指乾卦，也就是白天；闲，是个通假字，这里当娴熟的娴用，怎样才能娴熟呢，练习呗；舆卫，也就是车战。车在哪儿呢？这个爻一变的话，会形成一个互卦，为坤卦，坤为大舆，也就是车；这个爻变之前，这个互卦则是震卦，震为马，又为动，马拉着车，动的很厉害，速度还很快，这就是车战。它是指大畜卦从下往上发展，已经畜了三个爻了，还是三个阳爻，有钱了，有粮了，兵强了，马壮了，没挡了，但是它并不松懈，有时间就练兵。这是个前提，有了这个前提，才能利有攸往，也就是可以前往。这也符合大畜的卦意，积蓄足够的力量，才能获得更大的成就。

这一点，我们就不讲了，我们讲个古代的例子，出自《史记正义》，作者是唐朝人张守节，大概生活在武则天执政的时期。这个卦是关于孔子的弟子商瞿的。说商瞿到了四十岁还没有儿子，他的母亲很着急，这时商瞿恰好又要奉命出使齐国，他母亲就不允许，因为毕竟是出国，齐鲁两国的关系也时好时坏，万一要是回不来了呢，不就绝后了？他妈妈就允许，非让他在家专门造小人儿。孔子知道后，亲自出马，为商瞿算了一卦，得到了大畜卦，动爻恰好是九三爻，也就是我们说的这个卦。但孔子没说太多废话，什么马啊，车啊的，他只说：这位同学的家长，你不要着急，你的儿子，之后会有五个儿子。你把他关在家里也没用。后来，商瞿果然得了五个儿子。再后来，子贡在学习占卦的时候就问老师，你是怎么分析的？孔子就说，大畜卦的世爻是九二爻，是安上天干地支，是甲寅，属木；它的应爻是六五爻，安上天干地支是丙子，属水；水生木，世应相生，的以有生子之象。动爻是九三爻，它动了，说明它一定有原因，它安上天干地支，是甲辰，属土，五十为土，总不能说他有十个儿子吧，所以我取了个小的，说他有五个，也符合他这年龄，都快四十了。关于这个例子，还有不同的版本，大家可以去搜搜看，仔细揣摩，也可以在后台要我的微信，一起探讨。

六四：童牛之牿(固)，元吉。

童牛，就是小牛；牿，相当于人类的桎梏，手铐脚镣，也就是绑在牛角上的横木，为的是不让它顶人，它顶不到人，你又蓄了小牛，这就是元吉。这个它又是谁呢？主要是指初爻，初爻是阳爻，代表刚健，但它发展到四爻，已经劲不大了，就像小牛的劲一样。小牛在哪儿呢？上卦为艮卦，艮为少男，代表小。牛，指的是这个爻一变，上卦变成了离卦，离为牛。牿，指的是变卦离卦的错卦为坎卦，坎为桎梏。上卦的艮卦又为手，用手给小牛加上横木，才能更好的畜养它。养大了，就是元吉了。这个爻的变卦又叫大有卦，大大拥有，类似于大畜，所以，元吉。

 但是，凡事都怕换位思考。你想想，如果你恰好是那头小牛，你愿意被拴上横木么？不愿意，我也不愿意。所以我们来看一个例子，来自高岛吞象，他在明治三十一年，也就是1898年，占问俄国与韩国，也就是当时的朝鲜的关系，就得到了这个卦，《大畜》之《大有》。好嘛，这个高岛就断卦说，这个卦的内卦是乾卦，代表朝鲜，外卦是艮卦，代表俄国。朝鲜想前进，但被俄国阻止。也就是说，朝鲜为俄国所蓄。俄国还没动用实力，就使些阴柔的手段，就把它搞定了。就像给小牛套上了枷板一样，这是事实。但高岛吞象也不是为朝鲜考虑，他只是不想让朝鲜落入俄国之手。他为什么占这个卦呢？因为当时俄国正在计划修建西伯利亚大铁路，规划了很多条线路，不管哪条，都像给朝鲜戴上了枷板。那样的话，朝鲜就是俄国的囊中之物。此外，还有中国的东北，这些同样也被日本觊觎。所以，没等俄国修完铁路，日本就迫不及待地发动了日俄战争。

我们接着往下讲。

六五：豮（焚）豕之牙，吉。

前面依次出现了马、牛，这都是大的牲畜，这里又出现了比较大的，猪。豕，就是猪。豮（焚）豕之牙，豮（焚）豕，也就是去势的猪，过去叫劁猪，也就是割掉它的生殖器。不去势的话，它不老实，也不爱长肉。去了势之后，才会乖乖长肉。那什么叫豮（焚）豕之牙呢，这个牙不是牙齿的意思，不是说猪去了势有獠牙也不咬人了，这里的牙字，是像牙齿之类的东西，具体来说是树杈，也就是把猪拴好。为什么这么说呢？因为这里有绳子。如果这个爻一变，上卦就变成了巽卦，巽卦就代表绳子。意思是有个小绳子，就能把这猪畜好，这跟刚才四爻说的，给小牛戴上枷板是一样的。四爻是以阴畜阳，五爻也是。四爻是畜初爻，五爻是畜二爻。

二爻位于乾卦之中，乾为马，其实马也可以去势，而且世界各民族都早有认识，也早有实践。以中国来说，有的专家去考证秦始皇陵兵马俑，发现里面的战马都是去势的马。再往前追溯，我们在讲坤卦的卦辞时曾经讲过，说“利牝马之贞”，牝马就是母马，因为母马壮健又温顺，但你如果没有母马，手头只有公马，这公马又不温顺怎么办？答案就是去势。这很残忍，而且就算公马温顺，也会去势。但是不这么做的话，还让人笑话，说明你落后嘛。八国联军进中国时，日本就因为士兵的军马没有去势，频频尥蹶子，遭到了其他帝国主义的嘲笑。

马，我们就先说到这儿。我们回到这个爻上，仅从爻辞上看，这个爻的饲养业搞得不太成功，至少没有四爻成功。因为四爻收获的是一头牛，这里只是一头猪。为什么呢？变卦提示了，四爻的变卦是大有，大大的拥有；这里却是大畜变小畜，比较小。

但是，一来我们不必较真，因为小也比没有强。有的时候，小有小的好。我们讲一个别的例子，不是这一个爻动，而是两个爻动。说的是清代的大学者，李恕谷，在北方研究了半生学问，老了老了，有个人招他到南方去，还专门要给他娶个小妾。纳妾，也叫畜妾，畜小，等等。这是对女性的极大不尊重，我们就不解释了。

当时这个李恕谷就占了一卦，就得到大畜卦，有两个爻动，一个是三爻，一个是五爻，变卦是风泽中孚。当时他还不太懂周易，只看了看爻辞，说不错，是个吉卦。就出发了。后来他专心研习，又细细品味这个卦。说我当时真笨，竟然不知道“不家食，吉。利涉大川”是什么意思，原来上卦的艮卦就代表家，食是指互卦的兑卦，利涉大川，我从北方到南方，可不得过大河嘛！变卦中孚卦，上卦是巽卦，下卦是泽卦，巽代表船，也代表风，泽代表河，也代表喜悦，意思是一帆风顺。最重要的是，他说要帮我畜个小妾，后来也确实畜了。主卦的下卦本来是乾，乾为父，也就是我这个老男人，变卦的下卦是兑卦，兑为少女，也为小妾，可不就是老夫少妻么。更妙的是，五爻提到了豕，也就是猪，我这小妾就是属猪的。等等吧，说得是非常全面。

上九：何（荷）天之衢，亨。

何，就是负荷的意思；就是挑担子，这个爻在上面，是个阳爻，就像一根扁担，它下面的两个阴爻就像两个筐。说荷天，是因为它在上九的位置，非常高；之衢，衢的本意是四通八达的大道，它来自于上卦艮卦的综卦震卦，震为大涂，也就是大道。四通八达，是指这个爻如果一变的话，就会变成坤卦，坤也有道路的意思，但你看看这一根根的，是不是有四通八达的意思。同时，这个爻变成阴爻，整个卦就变成了地天泰卦，天地交泰，万事亨通，也就是亨。为什么亨通呢？这还要回到大畜卦上，这里已经到了上爻，说明畜积达到了极致，能不亨通么？我们在讲别的卦时，说到上爻，通常都说它有点极端了，但这里例外，因为这里是畜积，还是大畜，畜得越多越好。当然了，这里依然有个度的问题。因为这个爻在艮卦之中，艮就有止的意思。适可而止，你还能掌握主动权。不然，谁畜谁还不知道呢！很多人不就是那样么，挣钱也好，积蓄也好，原本是为了更好的生活。但最后，要么成了看财奴，要么成了拜金狗，这都称不上完全意义上的人。又怎么配得上“亨通”二字呢？

最后，我讲一个自己的经历。有一回，一个朋友非让我给他占一卦，说他跟一个女的，挺有缘的，挺有共同语言的，好像遇到了爱情。能成不？就得了个山天大畜之卦。我怎么给他解释的呢？我说大畜，有大的积畜的意思，也有以大畜小的意思，你还可以直接理解成畜牲，牲口，等等。综合起来说，你吧，就是日子过得不错，饱暖思淫欲了，想畜个小的，说什么爱情，我看你是发情。我们是好朋友，他也不跟我计较，自己也承认，你说的对，这么干，是有点畜牲。那我应该怎么办呢？很简单，就像饲养动物似的，给自己上个缰绳，把自己的初心关进笼子里，一旦逃脱了，赶紧把它找回来就行。

我还给他读了一首小诗，很贴合的，附在这里，算作我们的结尾。诗的名字叫《小慈》，我给大家念念：

《小慈》

作者：刘天然

如果慈悲是小小的

恰如你的甜美是含羞的

该绽放就让她绽放吧

盛开的才是花朵

如果星星是小小的

恰如我在你眼中找到的

该塌缩就让她塌缩吧

宇宙又不止一个

如果菩萨不是泥塑的

恰如我面前的你这么鲜活

那么我的爱慕也小小的

无心撒播，不必结果

好，今天我们就讲到这里，下一节，我们颐卦见。