第30卦：离——生活在别处，也不在别处

猫一般的女人

作者：刘天然

猫是黑夜的精灵

你是黑夜里的素昧平生

你的黑夜有黄昏的痕迹

你故意让星星转过脸去

所以天涯我们无能为力

所以咫尺我们跨不过去

你有一架钢琴

我有旅行吉他和辽阔嗓音

合奏一曲多好

就唱我们自己的作品

唱完就各奔东西我也能接受

谁教你是个猫一般的女人

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的离卦。

离卦的全称叫离为火，也叫纯离，因为它的上面是离卦，下面也是离卦，属于八纯卦，所以叫纯离。

离卦，离卦，顾名思义，它是一个与离别有关的卦。离别意味着伤感，因为人们希望团圆。恋爱中的人，尤其是初次爱恋中的人，尤其不愿意分离，上面这首小诗，讲的就是这种状态。为什么叫《猫一般的女人》呢？因为猫这种动物，跟人类的关系就是若即若离。这正是我把它放在这儿做引子的原因。

但是，有一类人，特别适合离卦，那就是僧人，因为僧人要出家，要避世，要断舍离，而且需要彻底的别离。除此之外，人们就不太喜欢离卦，因为离卦不仅意味着伤感，还意味着我们要离开家园，背井离乡，去异乡，到外地，谋生，打拼，做事。不过呢，外地有外地的风景，外面有外面的机会。家里不一定就好。你看这个离为火卦，也是这样，它的上面是一个火，下面也是一个火，火都是空心的，也就是离中虚，像极了那些出身小地方的人，当地资源极其有限，根本轮不到他们。但是呢，只要他们的视野足够开阔，往上看看，再往下看看，就会发现这个离卦除了中间的阴爻，还有两个阳爻，也就是天爻与地爻。我们说过，阳爻就代表资源，天爻和地爻，在这里呢，也可以理解为另一番天地。所以说，占到离卦，有利于外出与闯荡。这也暗合了离卦的特性，我们也说过的，“离，丽也”，丽就是附丽，附着，依附。就好像火，它不能凭空燃烧，它得附着在可燃物上，比如木头，比如煤炭。换作是人，就是说，你在当地发展也好，到外地发展也罢，都需要依托一个平台，或者依附一个环境。《序卦传》也说，“坎，陷也。陷必有所丽，故授之以离。离者，离也”，说白了当你陷入困境，尤其是深陷其中，难以自拔的时候，这时候要么有人拉你一把，要么你有所凭借，才能脱离困境。所以说，离也有离开，脱离，逃离的意思。

离卦还有很多的内涵，比如美丽，因为离为雉，雉就是野鸡，野鸡它最鲜明的特点，就是羽毛美丽，外表美丽。当然了，离也泛指鸟类，包括人类认为不太美丽的一些鸟，比如乌鸦，后面我们会具体说到；相对应的，如果是一个人，他通常也不会太丑；当然了，凡事都有两面性，因为离中虚，也可能代表这个人太在意外表，不注重实力，或者不太实在，或者一家公司玩空手盗，是皮包公司，空壳公司，等等；离还代表中女，也就是家里排行居中的女儿，或者是中年女性。离又代表光明，代表文采，所以学生和文化人占到离卦也不错。尤其是在古代，几乎每个读书人都是为了当官而读书，当官，说白了也要到外面做事，需要离家。大诗人贺知章有一句诗，叫“少小离家老大回”，说的就是很小的时候就离开了家乡，老了才告老还乡。所以，离卦笼统地说，是个中上之卦。尤其是跟它的上一卦——坎为水卦——相比，更是一个天上，一个地下。

说到坎为水，在上一节，我们还提到了一个例子，也就是著名的爱国词人辛弃疾，他年轻的时候占卦就得到了离卦，然后投奔了南宋。综合来看，这是很符合的。首先，他是著名的爱国诗人，爱国词人，爱国将领，所谓“离，丽也”，他的诗词，他的情操，他的生命，如同火焰，熊熊燃烧；也如同火炬，照耀千古。其次呢，辛弃疾出生的时候，北方早已成了金人的地盘。如果当时有身份证、户口本或者护照，他的身份绝对是金国人。但是呢，他不想做金人，他就想做宋人。为了收复中原，他还练就了一身好武艺。我们在讲履卦的时候说过，张良不是彪形大汉，反倒像个小生；辛弃疾也不是传统的白面书生，他曾经在一首词里称颂过刘寄奴，说他“气吞万里如虎”，其实他本人也是这个样子，气魄有，体魄也有，史书上说他“肤硕体胖，壮健如虎”。公元1161年，也就是辛弃疾21岁那年，他加入了北方起义军，义军的首领叫耿京，辛弃疾是掌书记。同时呢，辛弃疾还介绍了个朋友，是一个和尚，叫义瑞，这个和尚实在是六根不净，该断不断，对佛祖不忠，对领导和人民也不忠，贪图富贵，把耿京的帅印偷了，去投奔金人。气得耿京要杀辛弃疾，辛弃疾说，给我三天时间，必斩义瑞！到时再杀我不迟！然后，他真的抓住了这个和尚，带着义瑞的人头和帅印返回军中，一战成名。接下来，耿京又派他南下，联络南宋，得到了南宋和高宗的认可，这个，就是附丽。不过等辛弃疾返回北方，又生变故，一个叫张安国的人谋杀了耿京，率部投降，辛弃疾得知以后，只率了五十名精锐骑兵，袭击金兵大营，生擒了张安国，然后率领数千人南下，投奔了南宋。这个，也是附丽。因为收复中原这种大事，不是一个人或者几个人能干成的，必须依靠一个更大的组织。在南宋，我们知道，辛弃疾是郁郁不得志，很郁闷，很压抑，很上火。离卦，也有上火的意思，火气还很重。有一次喝酒，辛弃疾说，如果我是南人，当如何如何北伐，必能成功。如果我是北人，当如何如何南征，也一定会成功。这就有些壮怀激烈了，所以跟他喝酒的那个人，直接吓得跑回家，然后又写信给辛弃疾，要一大笔银子，也就是封口费。辛弃疾给了，也正是因为这个事件，他写下了著名的《丑奴儿·书博山道中壁》，说“欲说还休，却道天凉好个秋！”有些事情，不方便说就不要说了，还不如说说天气，就像香港电影里说的，今天的天气不错啊！足以化解任何尴尬。

但是没办法，如果辛弃疾当初占的这个卦属实的话，这就叫一卦定终身。辛弃疾的态度，其实也是离卦的卦辞所强调的生存哲学。

离为火的卦辞说：利贞，亨。畜牝牛，吉。

贞，就是正道；利贞，就是应该走正道；走正道，就能亨通。它指的是离卦的二爻，位于下卦之中，并且是阴爻居于阴位，居中守正，所以亨通。同时，这个二爻也是全卦的主爻。畜牝牛，吉，牝牛就是母牛，因为离卦是从坤卦来的，坤卦的卦辞说，“利牝马之贞”，这里一脉相承，只是由牝马变成了牝牛；坤也为母，也为牛，还为子母牛，所以有人认为这里的“畜牝牛”，可能是指怀孕的母牛，这个“畜”字，有受孕的意思；而且离中虚，离卦也像中空的腹部；另外，纯离也为牛，这里专门提到了母牛，是因为母牛柔顺，就像这个二爻一样，柔顺，贞正，向它学习，我们就会吉祥，并不一定真的要去饲养母牛。但如果你真遇到一个跟母牛相关的卦，比如预测一下将要出生的小牛是公是母，没准儿也有这层意思。我们刚才说过，它本身就有怀孕的母牛的意思。

此外，“畜牝牛，吉”这四个字，与离为火中的互卦也有关，二三四爻组成的互卦叫巽卦，“巽，顺也”，离又为中女，代表女性，阴性，雌性，再加上纯离为牛，这就是牝牛。畜牝牛，这个畜字，也是从离中虚来的，不虚，怎么畜呢？此外，离卦又代表光明，三四五爻组成的互卦又是兑卦，兑为喜悦，光明，合起来说就是吉祥。

离卦的大象继续强调说，“明两作，离。大人以继明照于四方”，明，就是光明；两，就是两个；作，就是作用。联系起来就是说，有两个光明、两个光源，不断地起作用，这是什么呢？这就是日月，太阳白天上班，月亮晚上执勤。“明”这个字，拆开来，也是一个日，一个月。大人呢，也要效仿日月，照耀天下。或者说，在太阳月亮照不到的地方发挥作用。不然，他就称不上大人。继明，是指上面的离卦与下面的离卦两两相继，如同乾卦的“终日乾乾”，以及坎卦的“来之坎坎”，是一样的。

此外，由于离卦也是八经卦之一，所以它还有更多内涵，包括一切有壳之物，甲胄、兵戈、战争，罗网，闪电，等等，这些内涵有些会出现在下面的爻辞里，有些不会，下面我们就来具体解读一下离为火的六个爻。

初九：履错然，敬之，无咎。

履，就是脚，就是鞋子，或者说是行走，因为我们说过，初爻为一卦之足，也就是卦足，所以这里说履；此外，这个爻一变，下卦会变成艮卦，艮卦的综卦是震卦，震为足，也有履的意思；错，意思是交错，交织，离卦有鱼网之象，鱼网就是交错交织的；此外，刚才说过，此爻一变，下卦会变成艮卦，艮也为径路，也就是小路，有小路就有大路，大路小路，从高处看，错综复杂。然，是助词，没什么实质意义。履错然，综合起来就是说，前方道路交错，前途如同鱼网，密密层层，很难看清，弄不好，就会把自己陷进去。面对这种情况，必须敬之，也就是敬畏，同时要适可而止。因为这个爻一变，下卦会变成艮卦，艮为止，也就是停止，停止了，就没有什么灾祸了。

但是呢，这个爻又是个刚爻，还居于刚位，整个卦又叫离为火，火向上燃烧，这个爻乍看上去，还很像一根木柴，不让它发光发热向上发展是不行的，它很难控制，也难以自控。一旦它失控，就不会无咎了。

我们讲个例子：

汉景帝的时候，具体说来是汉景帝三年十一月，也就是公元前154年，在今天的江苏省铜山县东南某地，发生了一场乌鸦大作战，具体说来是有两大群乌鸦，一群是纯黑的，个头较大，另一群是白颈乌鸦，也就是只有脖子是白色的乌鸦，个头稍小，两群乌鸦掐得非常厉害，战况异常惨烈。最终，白颈的战不过纯黑的，死了数千只，啪啦啪啦往河里掉。铜山这个地方，在当时属于楚国。后来，汉代发生了七国之乱，楚王是主谋之一，于是著名的历史学家刘向就认为，这是上天在警示楚王，也就是告诉他“履错然，敬之，无咎”，面对复杂的政治情况，不要走错路，但楚王走错了，所以最终自杀身亡。因为这就好比掐架的白颈乌鸦，明明个头小，不占优势，非要掐，最后就不免失战。

那么，刘向为什么要把乌鸦打架解释成楚王造反，并且最终要失败呢？这是因为乌鸦代表太阳，也就是金乌，太阳又代表君王，天无二日，地无二主，所以两群乌鸦要狠狠地掐架。同时，乌鸦是鸟，离卦是上离下离，离代表鸟，这就对应上了两群鸟鸦。离又为甲胄兵戈，也就是兵器，这就有了战争之象。刘向并没有具体地解读这个初爻，我们不妨顺势解一下，这个爻位于内卦，它动了，说明要打内战。最终，个头大的纯黑乌鸦得胜了，个头小的白颈乌鸦失败了，说明实力较小的楚王要失败。乌鸦群殴的地点属于楚国，说明楚国将出现兵灾。楚国在正南方，正南方也正是离卦的位置。

不过有一点，楚王并不是最先扯旗造反的人，最先造反的是吴国。据说乌鸦大战的时候，他还没有追随吴王。我们假设这件事是真的，楚王也确实听说了，有两群乌鸦大战，显然，他也没有领悟到其中的深意，所以追随了吴王一起造反，这就有了依附之象，也就是“离，丽也”，最终一起死于非命。如果他明智的话，他就应该守本份，依附汉景帝。但是他没有。他这名字也有点意思，叫刘戊，他是刘邦的弟弟楚王刘交的后人。交，我们就可以理解为交错，也就是“履错然”的错，当时的情况也确实复杂；“戊”字呢，本意是在库之戈，不动之戈，也就是武器还放在库房里，没有轻举妄动。刘戊恰好相反，他动了，一动就陷入了这个爻的变卦的境地，也就是火山旅，象征着山上着了火，你往哪里躲？所以他最终没能无咎。有人说，你这是瞎编吧？我自己觉得也是。我就是觉得有点儿意思，仅此而已。玄学嘛！

我们进入下一爻。

六二：黄离，元吉。

黄，是大地的颜色，大地就是坤卦，坤卦的爻辞我们也说过，“龙战于野，其血玄黄”，黄就是大地的颜色。这里虽然没有坤卦，但是离卦也有大地的意思，我们说过，离为鱼网，特点是交织，交错，这种交织错落体现在大地上，就是井田。井田也好，王田也好，包括现在的责任田、自留地，都是土地，土地的颜色基本上都是黄色，黄色也是中色，就好像这个爻，居中守正，是阴爻居于阴位，又居于下卦之中。如果说初爻提到的楚王刘戊是神经错乱，因此附丽了不该附丽的人，那么这个爻就是附丽于天地，附丽于大道，所以它能元吉，也就是大吉。这个爻的变卦也很好，是火天大有，也就是大大的拥有。因为附丽于道，所以火天大有。

既然这个爻提到了颜色，也就是黄色，我们接下来就讲一个关于颜色的卦。

这个卦的主人公是李淳风，唐代著名的道士，天文学家，易学家，大家熟知的《推背图》的作者——李淳风。话说有一天，李淳风看到两匹马正在过河，一黑一红，一边儿有人知道他占卦厉害，就问他：哪匹马先上岸？李淳风迅速起了一卦，就得到了离卦。那个人也多少懂点儿，就说：离为火，明白了，火是红色的，所以红马会先上岸。但李淳风说，未必，因为人们升火之前会先冒烟，烟是黑的，所以我认为黑马会先上岸。结果，李淳风说对了，果然是黑马先上岸。

是不是真的呢？不知道，但我们必须承认，这是人家的专业。除此之外，在数学、历法、天文、气象等很多层面，李淳风都是专家中的专家，今天的人能达到他的十分之一，也足以笑傲江湖了。尤其是周易，由于李淳风当过道士，所以他学的多半儿还是道家易，而不是我们今天讲的儒家易，其中有很多不传之秘，有很多道术。比如我们熟知的，如果有人中了邪，你能占出来，但怎么治呢？怎么破呢？道家易就能破。别问我怎么知道，我不是说了么，你就当玄幻吧。

九三：日昃（仄）之离，不鼓缶而歌，则大耋（叠）之嗟。凶。

日昃，就是太阳西斜，象征着人由壮年进入老迈，这个时候的人很难依附他人，就像四五十岁的人再去找工作，很多地方都不愿意给机会了，毕竟你又不是姜子牙，对方也不是周文王。这个爻所在的两个互卦也是这样，它如果一变的话，上边会形成坎卦，下面则是艮卦，坎为河，艮为山，前进后退都很难，如同这个爻的位置，不上不下，难上难下，位于上下卦的结合部，很尴尬。不过呢，也不要太悲观，还是要心怀光明，因为太阳永远不下班，暂时请假，还有月亮替班。离为火卦就是下边一个离卦，上边还有一个离卦，这个爻到了下卦的顶端，但是上卦还没开始呢！所以，要鼓缶而歌，不能有大耋（叠）之嗟，那样会凶。

鼓缶而歌，就是敲着瓦盆唱歌；大耋（叠）之嗟，就是衰老之人的嗟叹。敲着瓦盆唱歌，说明他达观，这还有养生功效；像老人一样嗟叹，他不老也老了，因为心已经老了。如果一个人确实老了，又心灰意冷，再有点儿病，只会加速衰老以及死亡。这里提到的老人，又确实年纪不小了，大耋（叠），指的是八十岁，这个年龄段，尤其需要乐天知命，否则，就会凶。

那么说了半天，这个缶在哪儿呢？它是变卦来的。这个爻一变，下卦会变为震卦，震仰盂，就是缶的样子。震又为鼓，为动，为敲，为一切响声，是这么来的。离为火卦中间还有一个大的坎卦，也就是二三四五爻组成的大坎卦，坎为酒，代表饮食，所以这里也不是仅仅让他敲着瓦盆唱歌，唱歌之前，还要吃饱喝好，这就叫颐养天年。同时，这个爻一变，三四五爻又变出一个互卦坎卦来，坎为匪，匪的通假字是非，也就是“不”的意思，所以说“不鼓缶而歌”。

则大耋（叠）之嗟，大耋（叠），主要是指这个爻位于下卦顶端，象征着人老了；嗟，就是嗟叹，嗟叹需要嘴，前面的鼓缶而歌也需要嘴，这都是从三四五爻组成的互卦兑卦来的；兑卦比较分裂，既代表愉悦，因此要歌唱，也代表毁折，所以要嗟叹；至于凶，不仅仅是因为年纪大，还主要是因为它处在离卦之中，离为戈兵，又处在两个离卦的结合部，那就是前线；震又有脚和出征的意思，还有战鼓的意思，总的来说，是因为发生了战争，才会凶，跟年纪大小没多大关系。爻辞这么写，只是为了更加的形象。至于具体的应用，还是跟依附有关，可能是说一个人即将依附的平台或者组织已经走上了下坡路，行业是夕阳产业，再或者说这个人会老无所依，再或者说这个人在啃老，也就是依附老年人，等等，都有可能。

我们讲一个例子。前面讲过汉代的七国之乱，这个故事还有续集。七国之乱发生在汉景帝时，汉景帝的儿子叫汉武帝，汉武帝我们也讲过，老年犯了大过，连太子都给逼死了。逼死了太子，只好另选接班人，选来选去，他选了刘弗陵，年仅八岁。刘弗陵的生母是钩弋夫人，为避免钩弋夫人垂帘听政，或者外戚专权，汉武帝还把这个啥错也没犯的美人给处死了。但是，他不可能把所有漏洞都堵住。他刚死，儿子刘旦就开始谋反。刘旦是太子刘据以下最大的儿子，所以太子死后，他想得挺美，还上书自荐，要当太子，结果被汉武帝驳回，还遭到了惩罚。他不服气，赶上汉武帝去世，小皇帝继位，他就筹划谋反。具体的办法就是炮制了一道檄文，宣称刘弗陵不是汉武帝的亲生儿子，都是权臣霍光在搞鬼，天下人应当共同诛伐！他还联络了几个同伙，采取了很多措施，但是没等他出手，同伙先被抓了，把他供了出来。刘弗陵倒是没有追究他，毕竟是自己的大哥，又没有真的动手。但他不死心，后来又勾结霍光的政敌，再次谋反，也再次被人告发，吓得他自杀而亡，走了跟楚王刘戊相同的道路。这不奇怪，这样的事历史上太多了，有意思的是，他谋反前，也见过鸟儿掐架。具体说来是在他的王宫里，有一个水池，他在水池上看到一只乌鸦和一只喜鹊斗了半天，最终乌鸦不敌，坠入水池而死。乌鸦和喜鹊都有离象，因为它们都是鸟，所以能组成离为火卦，但两只鸟，哪个代表皇上？哪个代表王爷呢？答案是喜鹊代表皇上，因为有个词叫“鹊巢鸠占”，意思就是说喜鹊的窝总是被别的鸟儿惦记。乌鸦则代表刘旦，他太想占喜鹊的窝了，但是，他又不是杜鹃，只是乌鸦，斗不过喜鹊，最终白折腾不说，还丢了小命。

我们接着往下讲。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

突，指灶突，也就是灶台上的突起，说白了就是烟囱。突如其来如，是指火冒出了烟囱，然后就会失火。焚如，就是烧毁了房子，因为火的速度很快，猝不及防；死如，就是人也被烧死了；弃如，就是把火灾后的灰烬、废墟清理掉，废弃掉。

具体说来，“突如其来如”指的就是这个四爻，它就是那根烟囱，下卦的离火代表灶中之火，火性炎上，上升到了它这里，它又位于上卦之中，上卦也是火，还位于上下卦的结合部，上下都是火，火上加火，但是它这个爻不可以向上烧，因为上面是六五，六五是尊位，所以它只能往回憋，这能憋得住么？最终，烟囱被烧坏了，又引燃了房子，人也死于火灾。为什么这么说呢？因为突如其来如的“来”，就是从外卦向内卦走的意思，我们也讲过的，大往小来，或者小往大来，由外至内就是来，由内至外就是往。此外，九四这个爻一变，上卦会变成艮卦，艮为狗，离为洞，也就是狗洞，狗这种东西，会突然从洞里蹿出来，吓人一跳；焚如，不用说，它在离卦之中，离为火，为焚烧，这里又是上下卦结合部，一片火海，烧个不停。死如，则是根据上卦的变卦来的，上卦的变卦为艮卦，艮为终止，生命终止，就是死；离又为干戈、甲胄，这个爻一变，二三四爻又组成一个震卦，震为武，为出征，再加上离为火，这就是战火，烽火，打仗没有不死人的，更何况是如此激烈的战争，上面一个火，下面一个火；这个爻不变的话，二三四爻组成的互卦则是巽卦，巽有陨落的意思，比如生命陨落，人头陨落，都是伤心事；还有一个三四五爻组成的互卦是兑卦，兑为毁折，也是死的意思。此卦一变，上卦又变成艮卦，艮为手，手拿兵器，这叫弃市，也就是推出菜市口，斩首示众。或者说，无论是打仗，还是使生命陨落，使生命毁折，都离不开这双手。这双手，可以犯下累累恶行，也可以恶贯满盈，自杀自戕。

比如隋炀帝杨广，他这个“炀”字，本意就有烤火的意思。另外，这个爻一变，它的变卦叫山火贲卦，贲有装饰的意思，也有粉饰的意思，还有务虚的意思，或者说假大空，好大喜功，昙花一现，等等，这都很符合火的特性，也符合杨广的人生轨迹。他干了一些事情的，比如修大运河；也很有些文彩，诗就不说了，临死前还留下个成语，也就是“大好头颅”。说的是他当时知道必死，照着镜子对皇后说：这么好的脑袋，谁会砍掉它呢？他也好大喜功，为了夸耀隋朝有钱，连首都的树都包上丝绸；他也喜欢玩火，喜欢打仗，打过南朝，打过吐谷浑，打过契丹，打过越南，打过琉球，打过高丽，而且打了三次，引发了大规模的农民起义。

历史上还有一个卦例，就是离为火卦，四爻动，主人公便是杨广。说的是杨广去扬州的时候，占了一卦，得到了这个离之贲卦。他觉得这个爻辞不好，就把自己住的离宫改为寺，也就是大理寺的寺，还起了个名字，叫山火寺，因为这个爻的变卦不是山火贲嘛。这实在是搞笑，别说改名不起作用，就算起作用，他这算什么呢？根本就没改嘛！最终，他被部下杀死。曾经想逃走，没逃了；被抓住后，想喝毒酒，也不允许；最后被勒死，死后连个棺材也没有，由萧皇后和几个宫女，拆了几张床板，给他做了个小棺材，偷偷埋在宫里。这叫什么呢？这就叫弃如。因为玩火，灰飞烟灭，并且死无葬身之地。

杨广我们就不说了，我们讲五爻。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

出涕沱若，简单来说就是泪如雨下；戚嗟若，简单来说就是神情悲伤。这样呢，会吉祥。爻辞是这么说的。怎么回事呢？主要是因为它依附上了值得依附的人，也就是上九，因为火炎上，它又是阴爻，“离，丽也”，所谓的“丽也”，就是指阴爻附丽于阳爻，所以你看离卦之中的这两个阴爻，都是吉，其他的爻顶多是无咎，差点儿的就是凶，再差点儿直接焚如，死如，弃如。

那它为什么泪如雨下，神情忧伤呢？这得从几个方面来理解。第一，你可以把它理解为，想了很久，盼了很久，最终盼到了，太激动，也就是泪如雨下，感动的；第二，神情忧伤，是因为它是个阴爻，代表柔弱，上下都是阳爻，代表刚强，又需要附丽人家，能不受委屈吗？就算不受委屈，就没有点危机意识么？毕竟，别人可以不允许它附丽。皇上怎么了？神龙失势，不如蚯蚓。凤凰脱毛，抵不过乌鸡。有了危机意识，它就有进一步的动作，比如说，这个爻一变，上卦就会变成乾卦。乾为金，为玉，代表有钱了，有实力了，同时乾也为君王，那时候就是货真价实的君王了，不用再附丽于任何人，相反，全天下都要依附于它。当然了，它毕竟还差点儿火候，这时候，它就要想方设法的附丽，尽可能多的附丽。这也就是变卦的意思，变卦是天火同人，也就是与人和同，相互认同。为了争取别人的认同，该哭的时候还要哭一把，争取别人的同情心，就像刘备一样，这就是“出涕沱若，戚嗟若，吉”。

那么，涕是什么呢？涕就是眼泪。这里是离卦，离为眼，这个爻一变，上卦变成乾卦，乾为外，为出，这个爻又在大坎卦中，大坎卦为水，联系起来说就是说眼里有水出来了，这就是涕；沱，就是蜿蜒的水流，我们说过，这个“它”字有蛇的意思，说白了，就是眼泪流得满脸都是。戚嗟若，戚就是悲戚，因为这里是大坎卦，坎为加忧；嗟，还是因为这里在互卦兑卦之中，兑为口舌，可以嗟叹。吉，主要还是指这个爻有危机意识，能够恰好地面对时局，进退自如。同时，它变有变的吉，不变有不变的吉。决定权都掌握在它手里。

举个例子，来自尚秉和。说的是民国年间，具体说来是1926年初，国民党元老、大书法家于右任，本来被段祺瑞任命为临时政府内务部总长，就职时间是当年的1月8日，但是大伙儿等了一天，天都快黑了，于右任也没到任。有人就让这个尚秉和占一卦，占得了离卦，是个静卦，没有任何一个爻动。尚大师是这样解的。他说，离者，去也，离去了，去职了，不干了。主卦有两个互卦，二三四爻互巽，巽为进退，为不果；三四五爻互兑，兑为决断。巽卦是内互，兑卦为外互，简单来说就是说于先生最初进退不果，不知道干好还是不干好，最后才下定了决心，不肯就职了。但是这个段祺瑞政府特别想让于右任就职，于是改日子，改到了农历的二十六日，也就是1月10号。但是尚先生说，我恐怕他还是不会来，结果到日子还是没来。再等，于先生的信到了，我实在不能就任，请另请高明。没办法，只好另找别人来当这个总长。为什么这么说呢？尚先生说，主要是因为主卦六冲，是个六冲卦，所以敢断言。

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

王，指的就是五爻，五爻附丽于它，所以说“用”。用它干啥呢？出征，打仗，因为离为兵戈，此爻一变，上卦又变为震卦，这就是变乱。发生了变乱，不得不出征；另外，戈兵震动，兵器出库，乱与不乱，都算出征。有嘉，就是有所嘉奖，因为它被王用了嘛，具体说来就是这个爻如果一变，上卦就变成了震卦，震为长子，为诸侯，相当于获得了很大的嘉奖，可以独立了，不必再依附别人；折首，获匪其丑，是它的具体功劳，说白了就是擒贼擒王，并不滥杀，所以才能无咎，不然就像诸葛亮似的，烧了藤甲兵，然后说损我阳寿N多年。首，就是这个上爻，它位于一卦的最高处，称为卦首，它的下面是互卦兑卦，兑为毁折，所以说折首。同时呢，离又为棵上槁，也就是树上的枯枝，在高处，也像首，风一刮就会掉下来，下面又是象征毁折的兑卦，也是折首之象。获，指的是二三四爻组成的互卦巽卦，巽为入，这里有冲入敌阵，斩获无数的意思。匪，就是中间的大坎卦，它有“非”的意思；其丑，就是小丑，就是随从、附从的小兵，乌合之众，也是从大坎卦来的；小丑不是首恶，有些呢，还是被强行拉夫来的，强行要他依附，不必深究。这也是对这个爻的要求，这个爻它在最高处，象征最高检察院，也像太阳，居高临下，明察秋毫；这个爻动变，又变出了震卦，震为雷，离又为电，也就是电闪雷鸣，只诸首恶，只杀恶人，不究附从，震慑一下他们就行了。

我们讲最后一个卦例，来自高岛吞象。说的是明治七年三月，也就是1874年，小日本的佐贺县发生了叛乱，日本历史上称之为佐贺之乱。简单说来，是日本的封建势力向新兴的资本主义势力宣战，嫌他们改革过头了，净整些没用的，不抓紧时间进攻朝鲜和中国，等等。

他们纠集了三千人，又抢了一家银行，有了经费。日本政府赶紧发兵征讨，有两个军官来找高岛吞象，让他就这个事儿占一卦。结果得到了离之丰卦，也就是离卦的六爻动。丰的全称是雷火丰，它有日蚀之象，也有电闪雷鸣之象，很符合这个事。但是高岛并没有联系这个变卦，只说爻辞说了“王用出征”，所以很适合，然后说佐贺县叛乱，肯定有主谋，有附从，主谋罪不可赦，余众不必深究，把这一点布告天下，还能瓦解乱党，起到心理战的作用。至于嘉奖，不用说了，能抓住主谋的话，肯定不会奖励太少。结果只用了19天，这场叛乱就平息了。处理结果也基本上是按这个爻辞处理的，除了战死的，抓获的人当中，只处死了首恶。

离卦呢，我们就先讲到这里，由于离卦属于八经卦，是很多卦的组成部分，以后我们也免不了提到它，到时候见。