第31卦：咸——心学与无心之学

石   榴

作者：刘天然

想你时

去看石榴

珍珠般的情事

它不熟

你不吐

我不露

想我时

别皱眉头

要笑

笑得像个石榴

咧着嘴

你也是我的

大家闺秀

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的咸卦。咸卦是六十四卦中的第三十一卦，也是周易下经的第一卦。能排在第一，显然有它的重要性，所以这个卦我们不免多说几句。同时，这个卦还是与爱情有关的卦，这样一来呢，我们又要多说几句。

我们先说第一点，《周易·序卦》说，“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错”。这就是说，天地间阴阳二气交合才能化生万物。这也就是我们在前面讲过的，乾坤两卦，它们相当于后面六十二卦的父母；我们还曾经在基础知识里面进过“一生二，二生三，三生万物”，这其实就是我提到过的道家易，道家易比较偏向坤卦的柔，儒家易则主要表现为乾卦的刚。但是，连《十翼》都是儒家写的，所以接下来怎么阐释，就由儒家主导了。具体说来，就是“有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣”，等等。后面的我们就不必管它了，这里要说的就是“有万物然后有男女”这一句，这一句，基本上就是在讲咸卦。

因为咸卦的全称叫泽山咸，上卦为兑，为泽，为少女，下卦为艮，为山，为少男，少男少女在一起，会自然而然地恋爱。恋爱这个词，我们很难描述它，但是古人很厉害，它造出了咸卦，说所谓恋爱，就是一种感觉，一种感应。为什么这么说呢？因为这个咸字，本意就是感觉的感，感应的感，感通的感。为什么去掉了下面的“心”字呢？一是因为“咸”有“都”的意思，比如老幼咸宜，意思是说这种感觉，这种感应，要普遍存在于全人类之中，它不用刻意培养，到了年纪，到了年龄，遇上异性，会自然而然地会萌芽。另外，去掉“心”字，还有专门的说道，这就叫“无心之感”。我们现在形容一个人比较投入，会说他走心了，用心了，等等。用心的人，走心的人，理论上在爱情上、事业上也应该获得认可，但是好的爱情，它不应该是用心的产物，它就应该是一见钟情，心有灵犀，应该是一种自然而然的感觉，说白了就是，你看到这个人就会没来由的觉的，他是你的真命天子，或者她就是你拼死也要保护，也要爱护的女人，不存在任何价值判断和利益是非，什么房啊，车啊，钱啊，家世啊，背景啊，统统不考虑，考虑一下，就不再单纯，就是有心，就会用心，就会发展出各种套路，然后各种动作，花招，伎俩，圈套，最终会沦为交易，沦为买卖。所以，尽管从古到今，各种爱情交易层出不穷，就连和亲这样的事情也被拿出来歌颂。但是从古至今，纯粹的爱情也不断地被歌颂。

作为一个诗人，我就喜欢歌颂爱情。比如开头那首小诗，它的名字叫《石榴》，记得当时我还在国贸上班，吃完午饭，我在附近散步，不经意地发现小花园里有一株石榴，果实快要成熟了，非常美好，这又让我瞬间想起了一个同样美好的女子。然后我就来了感觉，并且抓住这种感觉，用几分钟的时间，把它写了出来。我写的诗也不少了，但是呢，我最喜欢的就是这一首，没有之一。为什么？首先是因为它可遇不可求，它不是憋出来的，它是天时地利人和的产物。如果那里没有一株石榴，我不会去凭空的想象。就算那里有一株石榴，我没有去那里散步，也没用。可能也会有别的人看到它，写出来，但是与我无关。其次，它准确而又巧妙地写出了初恋的感觉，那些青涩的少男少女，不成熟，不油腻，心事如同珍珠，小心翼翼地守护着，试探着，也就是“它不熟，你不吐，我不露”。

有人说，赶紧讲周易吧！我是来学周易的，不是来学诗歌的！没用的，少扯。其实是真有用。我们之前曾经多次提到过日本的高岛吞象，他曾经说过，就算我苦心钻研了二三十年，但断卦的水平，也仅仅只到了咸卦的初爻的级别。这句话怎么理解呢？第一，我们可以理解为，断卦是一种感觉，感觉好不好，有时候不仅取决于努力，还取决于天赋，取决于悟性；第二，周易我们讲过，它属于玄学，其中最玄的，也是普通人最不可思议的，就是你弄几根草棍儿，弄几个铜钱，或者仅仅是说两个数字，就可以起卦，如果是高手，还非常的准。这里边，也少不了感应。说白了，这就是所谓的通神。南怀谨老先生讲过，神通有五种，分别是修通，报通，妖通，鬼通和依通。前四种我们不讲它，只说依通，顾名思义，就是依托一种工具通神，周易就是这种工具之一。它有专门的体系与语言，这不用说了，要不然怎么大伙儿都觉得像天书呢？此外，占每一个卦的过程，都是通神的过程。所以古人起卦有很多讲究，所有的讲究都指向两个字——虔诚。也就是所谓的心诚则灵。感应之道，以诚为关键。我们刚才讲的爱情，也是这样，为什么不让太用心呢？因为显得太刻意，太虚伪，太假，不诚了。

关于这个“咸”字，我们就先讲到这里，我们接着往下讲。我们刚才说过，咸卦的上卦为兑为泽为少女，下卦为艮为山为少男，少男少女初相遇，自然而然会有感觉。为什么它们会有感觉呢？这是因为《说卦传》里说过，“天地定位，山泽通气”，天地就是乾坤二卦，它们定的是什么位？是三才之位，也就是人位。没有人，有万物又如何？山泽通气，体现在这里，就是代表山的艮卦与代表泽的兑卦相互感应，感应就是通气。

我们再来看看它的卦辞：

咸：亨，利贞。取女吉。

亨，就是亨通；利贞，就是宜于坚守正道，坚持正道；或者说，它之所以亨通，就是因为它坚守了正道。什么叫正道呢？具体到这个泽山咸卦，就是说它的上卦是兑卦，兑为阴卦，阴性的事物都向下，它位于上面，所以有向下的可能性，这才有了与下面的艮卦感应的可能性；下面的艮卦是个阳卦，阳性的事物都向上，它在下面，往上发展，自然而然，也有了与上面的泽卦相互感应的可能性。取女吉，就是娶妻吉。古人用字非常讲究，通常来说，处女为女，嫁人为妇。这里说的娶女，意思就是娶正妻。为什么说是娶正妻呢？因为我们看到，这个代表男子的艮卦位于下面，就像现代婚礼，男子要半跪在新娘面前求婚一样，非常的虔诚。同时，艮又为山，代表实在，代表诚实，引申意义就是虔诚。它为什么这么虔诚呢？因为上面的新娘值得它这么做，上卦为兑，兑为泽，也就是湖泊，湖泊的特点是美丽而且安静。美丽就不说了，重点是安静，哪怕你往里面扔一个小小的石子，也会泛起一圈圈涟漪。这就叫反应，也就是感应。更妙的是，下卦的艮卦，代表山，也代表少男，也为小石，也就是小石子！所以《诗经》里有首爱情诗，名字就叫《静女》，尽管那个女子看起来也不太安静，还很会撩拨她的男朋友；但那不代表她刚开始不静若处子。这就像我们生活中的很多女孩子一样，刚开始都是淑女，后来就成了御女，还有的，直接奔向泼妇。

咸卦的大象，大抵上也是这个意思。它说，“山上有泽，咸。君子以虚受人”。山上有泽，不能简单地理解为山上有湖泊，尽管这也不错，有山有水有树林，但它的真正意思是说，泽在五行中属金，它所代表的湖泊又为水，性质都润下，下面的艮卦则属土，土涵养水，水滋润土，相得益彰。“君子以虚受人”，这里的虚，不当谦虚讲，而是当虚空，放空，心无杂念讲，就像老子在《道德经》开篇所说，“故常无，欲以观其妙”，玄学之妙，要放空才能感受。或者再说简单点儿，所有人在听周易之前，脑袋里都有很多定律，公式，知识，法则，规则，智慧，但那是另一套系统，在这儿不好使，要先放弃，才能更好的领略周易之美。有些人就喜欢把它往现代科技、西方科技上套，没用，学什么你就好好学就行了，真能打通，那也是以后的事。

好，我们进入咸卦的爻辞。

初六：咸其拇。

拇，就是大脚趾，它指的是这个爻位于一卦最下面，叫卦足；另外，下卦为艮卦，艮卦的综卦是震卦，震也为足；咸其拇，就是说刚刚有点感觉，有点感应，有点想法，还没有行动。真要行动了，就叫“咸其足”了。不过呢，这个大脚趾我们也知道，它是我们脚上最有力的一个脚趾，它有了感觉，有了感应，行动已经在即。这个爻一变的话，还会产生一个变卦叫泽火革，革即是革命的革，革新的革，也有改变的意思。改变，就是改变下卦之前的状态，下卦为艮卦，艮为止，又为山，不动如山，像个土堆似的，怎么搞对象？得行动起来，得主动，看到女孩，起码要走上前，勇敢搭讪，说个“你好”什么的，没准这缘份就来了。但是这个初爻，好比一个青涩的大男孩，他不是没勇气，而是怕被拒绝，到时候连朋友也没得做，所以想来想去，没敢移步。综合起来说，他只有感人之心，没有感人之事。所以，无所谓好坏，因此这个爻既不说凶，也不说吉。

关于咸卦的爻辞，其实还有好多解释。比较普遍的一种是说，咸卦的六个爻完全可以理解为一场原始的性舞蹈，用在求雨或者祭祀上，从初爻到上爻，则是象征性的性爱的动作，从脚到腿，从腮到舌。还有人进一步解释说，这个咸卦是女上男下，这还是一种体位。此外还有更具体的，尽管大家很喜欢听，但是我们认为，没必要解读了。因为咸卦就算有这方面的意思，也不仅仅有这方面的意思。如果我们仅讲这些，还是会把大家引入一条越走越窄的路，没用。所以我们还是往宽里讲，我们说过，占卦也是一种感应，而且占卦里专门有“外应”之说，我们就来讲讲外应。

先讲一个小例子，我先前玩期货的时候，有个女的，算是难兄难妹吧，她被人坑得很惨。明明是骗子公司在网上加的她，她非要说是她朋友。明明大家认为不该买的，她买，而且一买就是88手，99手之类，让我们以为她是富婆。她做的这个品种也很有意思，做镍，也就是用来做硬币的那种金属。我喜欢开玩笑，说千万别做这个镍了，你想啊，老说“做镍，做镍”的，谐音（作孽）就很不吉利。最后，她赔得只剩下几个硬币了，要哭晕在厕所了，才说实话，说钱都是借的信用卡，哭还得小声哭，怕老公听到。好在，她最终在我的间接帮助下，把这些钱追了回来。但是，如果从玄学的角度上说，这个镍还真不能做，开口有应，话不吉利，是很忌讳的。过去，就算家里碎了一个碗，老人们也会说“岁岁平安”，这并不是无聊，在梅花易数里，这还有个专门的说法，就叫口卦。

我们再讲讲其他的外应，比如救护车、消防车以及警车的声音，按常理说这不是好兆头，但其实呢，是吉兆，因为它意味着事情有救，有贵人相助等。因为这些车都是赶来救人、救命、救火的。如果正考虑投资的时候，看到老鼠也不太好，因为老鼠的别称叫耗子，有损耗的预示。再比如东西断掉，比如铅笔的笔芯断掉，梳子的齿儿断掉，乐器的弦断掉，都象征着事情不成，半途而废，等等。总的来说吧，外应是包罗万象，任何事情都可以成为外应，就看你的感应能力如何。有个词叫敏感，有的人也比较敏感，别人看它一眼，他生气半天，生气的门槛太低，我们不要这种敏感。但我们呢，要训练自己的敏锐感知，在《周易》里是这样，在生活中也要如此。

我们再来看一个解梦的例子。话说三国的时候，魏国有个叫周宣的人，善于解梦。但是有人不服，有一次，这人找到他，说我昨晚做了个梦，梦见一条草扎的狗，也就是刍狗，是古人用来祭祀的。这个周宣就说，这个梦啊，意味着你会得到一顿美食。过了几天，这个人外出，果然碰上了一顿美食，还挺丰盛。后来他又来找周宣，说我昨晚又梦见了一条草扎的狗，难道我又要有好吃的了吗？周宣说你想得美，这次啊，预示着你会从车上掉下来，弄不好还会摔断腿，你可要小心了！后来，这个人果真如周宣所说，摔断了腿。不久，这个人又第三次找到周宣，说我昨晚又梦到了一条草扎的狗，这又该怎么解释呢？周宣没好气地说，你家里会着火，要小心了。结果他家真的遭了火灾。于是这人说，哈哈，其实我从头至尾都没有做过梦，我只不过想来试试你，不过呢，怪了，怎么都那么灵呢？周宣说：你以为是你让你自己那么说的么？是神让你那么说的啊！所以和真的做没做梦，没什么两样。那人又说，我三次说的都是草扎的狗，但你的回答怎么不一样呢？周宣说：草狗，是祭神用的，祭神肯定会有供品，所以第一次梦到它，预示着你可以享受神吃剩下的佳肴；祭完神，这个草狗就会被扔掉，被车压马踩，所以你二次说的时候，我说你会摔断腿；等这个草狗被车轮碾过之后，它只能拿来烧火了，你又一次梦到它，所以预示着有火灾！这人又说：我实话跟你说吧。第一次，我真的梦见了草狗。后两回是我编的。周宣解释说：吉凶悔吝这些东西，都源自于人的意念活动，你既然有了相应的意念，就算你没做梦，也跟做了梦一样。在这个例子里，它强调的就不是外应，而是咸卦所强调的感应，用占卦的专业说法，则叫真念。

这类的例子呢，我有很多，以后再说。我们先往下讲。

六二：咸其腓，凶，居吉。

腓，就是小腿肚，也为胫，也就是小腿儿；有个词叫不胫而走，意思是说消息没有长腿，但是跑得飞快，一会儿功夫，大伙都知道了；咸其腓，就是说它已经开始行动了，而且直接迈过了“咸其足”，一上来就是小腿，这就有点过了，这个爻一变的话，变卦恰好也是泽风大过卦，我们说过，大过，就是说太过了。怎么看出它过了呢？是因为这个爻与九五有正应，九五那是尊位，本来有正应是好事，但在这里，又要另当别论，因为咸卦的关键词是一个“感”字，也就是感觉，感动，感化等等，那么这个二爻要感化这个五爻，它为的是什么？至少是图钱，因为五爻是阳爻，它是阴爻。阳爻就代表有钱，阴爻就代表没钱。再说现实点，那就是想上位。或者说，它另有图谋。另外，就算它居心正常，也不行，因为它只是二爻，尽管它与五爻有正应，人家地位太高了，它太低了，双方的感应还差点儿火候。总之，它过了。

小腿是从哪来儿的呢？它指的是这个爻一变，下卦会变成巽卦，巽为股，也就是腿，包括大腿与小腿。凶，指的是这个爻的变卦大过卦，也指这个爻变成巽卦后，巽为陨落，上卦的兑卦又为毁折。这个爻变成阳爻后，还会产生两个互卦，都是乾卦，这正是大过的原因，正是凶的原因。反之，如果它不动，就很好，因为这个爻也称得上居中守正，位于下卦的正中央，还是阴爻居于阴位，下卦的艮卦也有居的意思，因为艮卦有房之象，还有静止之象，上卦的兑卦又有喜悦之象，所以爻辞又说“居吉”。

这个爻呢，我讲一个从网上搜来的例子，出自哪里我记不清了，大意是说有个人的亲戚找他问卦，说能不能跟另一个人合伙做生意。这人就给亲戚起了一卦，恰好得到了咸卦的二爻动，变卦是泽风大过。刚才我们也讲过，这个爻辞很明显，不要动，动就凶，不动则吉。但是二爻动了，也说明这个亲戚已经动了心，被那个人怂恿得蠢蠢欲动。好在，他还只是动到了二爻，真要动到了三爻，就不好玩了。因为咸卦有恋爱与性爱的意思，到了三爻，就是正儿八经的大腿了，一方坐在另一方的大腿上，就很难坐怀不乱了。二爻虽然不似初爻，已经有所举动了，但是呢，它可进可退，可以见好就收，或者说，也可以见坏就收。由于这一层关系，这个人又问了他亲戚一句：你近来身体怎么样？生意你就先别做了，先说说你的身体吧！亲戚支支吾吾，他索性说破，说你要注意男女之事啊，不要过度，因为大过卦主过度。这个亲戚也只好承认，说最近腰疼得厉害，先前几乎走不了道儿，但是别人问起来，都说是腰肌劳损，不好意思说是肾虚。

好，我们接着讲三爻。

九三：咸其股，执其随，往吝。

股，就是腿，它指的是二三四爻组成的互卦巽卦，巽为股，也就是腿；它这条腿它可不一般，因为你看，它是二三四爻，跨越了上卦与下卦，说好听点儿，这叫能上能下，八面玲珑；说难听点儿，这叫不由自主，身不由已。很显然，这里指的是后一种情况，也就是身不由己。为什么身不由已呢？一来，它还在下卦之中，象征着能力还不太强。能力强，还会身不由已么？执其随，执有固执的意思，它还在下卦之中，下卦是艮卦，艮为手，为执；执其随，是说它与上六有正应，这本来是好事，但在这里不行，因为咸卦讲究的是无心之感，它都到了固执的程度了，肯定不好。它身在下卦之中，下卦是艮卦，艮有止的意思，意思就是让它停下来，不要再往前走了。而且，它好歹是个阳爻，阳爻代表君子，它又位于下卦的顶端，象征着高士，上六却是个阴爻，阴爻代表小人，这个阴爻又处在兑卦之中，兑为喜悦，也为取悦，以阳从阴，以君子去取悦小人，说起来很丢人，很掉价，算不得君子，更算不得高士，所以说“往吝”。往，就是自内而外，我们也说过的。吝，就是羞辱，小的灾祸，等等。因为上六所在的兑卦，代表喜悦，也代表毁折。这，也是“吝”。

最重要的是，“执其随”的“执”字，不仅指固执，也有执获的意思，这个三爻执获的就是它下面的初爻和二爻，因为它们都在艮卦之中，艮为手，它位于下卦的顶端，相当于下卦的领导，由于它太固执，所以不仅自己要去追随上六，还带着所有人一起去，这就危害更大了。因为它是大腿嘛，大腿一动了，下面的小腿和脚趾，也全动了。而本来初爻与二爻是不动的，或者说虽然动但是动静很小，并且不动的话没什么危害，还吉祥，一动的话就可能凶，尤其是二爻。这样的话，不是害了大伙儿么？反过来说，我们也可以把它理解为上面也想要，下面也想要，这是一种很不好的状态，像极了某些人沾沾自喜的，“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”。具体到这个爻，它本来应该向下走，因为这个爻一变的话，它的变卦叫泽地萃，萃的意思就是向下聚集，因为它的上卦与下卦都是阴性卦，阴性就向下，这是一种指示，再说具体点就是不要动，要静，要把自己的想法按捺下来。

我们来看一个例子，来自高岛吞象。一个朋友来找他，说给占占自己的运气，得到了咸卦，三爻变，变卦就是泽地萃。高岛就说，主卦叫泽山咸，山泽通气，阴阳相感，是个好卦。但你占得了第三爻，三爻是内卦之主，与上六有正应，三爻是阳爻，上六是阴爻，男女相悦，没什么不好，但是这个三爻太固执，宁可置初爻与二爻不顾，也非要向上跟这个六爻相应，这就不自然了，这就叫沉溺了，结果呢，就不会好。再说具体点，你这个人运气不是不好，但你沉迷色欲，有好运也不济事。这个朋友听了，一番感慨，说你批评得对，但是呢，接下来还是如此。以至于终身落魄，最终还孤独终老。我为什么要讲这个例子呢？不是因为它有多好，而是因为我恰好也为一个朋友占到过这个卦，这个朋友也挺优秀的，要能力有能力，要长相有长相，要机会有机会，身边的女性不曾断过，但是，始终成不了家。如果我们不学周易，这些东西是没法解释的。现在就很容易了，一是太滥情，二是太固执。他自己也清楚，就是改不了。或者说，人家根本就不想改。你觉得人家不好，人家还乐在其中呢！

我们接着往下讲。

九四：贞吉，悔亡。憧憧（冲）往来，朋从尔思。

贞吉，就是坚守正道就吉，盲动妄动就会后悔，就会迷失。什么迷失呢？我们的心。这里虽然没有明确提到心，但已经上升到了心的高度了。从最初的脚趾，小腿，大腿，再往上就是心。有人说，不是还有肚子么？别抬杠。心为一身之主，这个爻呢，也是一卦之主。另外你看，这个卦是个大坎卦，坎为加忧，能够忧虑的，也只有心。心为一身之主，也为修持之主。心善则命善,心恶则命恶。怎么看一个人是善是恶呢？主要还是看它面对一些事情动不动心，只要动心了，不能说就绝对不好了，但是起码应该意识到，这样做可能不对。我们讲过修行人的觉察，其实普通人也觉察啊，比如有人看到别人的豪车，马上就觉察到了，这是好车，我值得拥有，至于别的无所谓，可以无所不用其极，尽量地去拥有。殊不知，在拥有的同时，你也在失去。所以古人说，无欲则刚。所以这个爻说，“贞吉，悔亡”。说白了，它只要不动心，就会吉，只要动，就会后悔。因为它是个阳爻，并且与初六有正应，初六是阴爻，以阳从阴，以阳应阴，就算不正，也就是失贞。同时它本身也不正，它是阳爻居于阴位，很想动，上下左右又全都是阳爻，牵扯着它动，不动很难。但是反过来看，它位于三个阳爻的中间，也位于整个卦的中心，还是主爻，它就是心之所在，别的爻呢，都是器官啦，都是肢体啦，它这颗心不动，别人也不会动，所以不要把责任推到别人身上。这一点儿，体现在它与初爻的关系上尤其明显，初爻有了想法，但没有行动，非常的难能可贵。而它，作为一卦之主，却控制不好自己的心，实在是汗颜。

憧憧（冲）往来，指的是这个卦的初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与六爻都有正应，都是外卦一个阴爻，内卦一个阳爻，或者内卦一个阴爻，外卦一个阳爻。从内到外叫往，由外至内叫来。憧憧，有憧憬的意思，也有心思迷乱的意思。说白了，一切都是因为它引起的，因为它是心，是一身之主，是一卦之主。因为它自己迷乱，导致整个卦迷乱。朋从尔思，强调的也是这一点。朋从，是指这个爻位于三个阳爻的中间，上下两个阳爻好比它的朋友，受它的影响，一个比一个迷乱。尔思，就是心思，因为它是心嘛，它因为有所思，有所想，才会与初六有所感应，从而引发联锁反应。

那它应该怎么做呢？变卦有指示。这个爻一变，形成的变卦叫水山蹇，意思是水远山高，道路难行。但是，我们不能在为路难行，就不行。路难行，才需要坚守正道，才需要维护正道。维护正道也就是维护我们的心，也就是维护天下人的心。不然的话，就像这个爻似的，与初爻感应，就只会干一些向下走的事情，也就是下流之事。未必与色情有关，它也可以代表私利，私情，总之都上不了台面，都不值得推崇。但是，我们永远不要忘了，这个卦是一个有关男女之事的卦，它本质上就包含有这层意思。当然了，也不是说男女之事就一定不好，只要是正派的，正当的，就好，也就是“贞吉”。

这里，我们讲一个古代的例子，与私情无关。它讲的是东晋的时候，具体说来是公元304年的春天，郭璞为丞相王导占了一卦，问的是国事安危。郭璞起了一卦，就得到咸之井卦，变卦是水风井，不止一个爻动，分别是二爻和四爻动。不过按照朱熹的办法，遇到两个爻同时动，主要参考上面一个爻的爻辞，所以我们把它放在这个位置来解读。但是呢，郭璞显然不是这个套路，一来他比朱熹早，二来我们说过，他修过道，所以学的是道家易，因此这卦他解起来也异常的玄乎。他的断语很长，我们拣着主要的说说就行。比如他说从卦上来看，东北方向的郡县中，名字中带“武”的县，会出六枚铜铎，其中还有一枚有龙虎的纹饰，兆示着异样的祥瑞。这是因为咸卦的上卦为兑，兑为金，又为口舌，金属的舌头，这就是铜铎，是古代用来传达号令的东西，这预示着丞相王导可以号令天下。为什么说是东北方向呢？因为山泽通气，下卦的艮卦，代表东北方向，那是山陵之气产生的地方。为什么说有六枚呢？因为变卦的上卦是坎，坎数为六。为什么说有一枚有龙虎的纹饰呢？因为咸卦的上卦为兑，兑为虎，从上往下看有一个互卦，是乾卦，乾为龙，所以说龙虎。为什么说有一枚，不说两枚或者三枚呢？因为坎数为六，也为一。又为什么说出在东北方向的带“武”字的郡县中呢？因为咸卦的上卦是兑卦，兑属金，互卦乾卦也属金，变卦的互卦为离卦，金代表金属制品，离为戈兵，取“戈”字，下卦为艮，为止，止戈，合起来就是“武”字。这实在是复杂，而根据记载，还真的应验了。当年，一个叫陈龙的人，在武进县掘得了六枚铜铎，上面装饰着龙虎的纹饰。是不是每一个都这样？没说。

接下来有更邪门的，他说这一年还会发生猪与狗相交的事情，这是六爻配上地支后反映出来的，这一年也确实发生了一个流民养的狗与当地人养的猪交配的事情。接下来他又说，百姓在这一年会被大水和谣言所扰，因为岁在甲子，子就为水，变卦的上卦又为水，咸卦还是个大坎卦，水太多了，所以会有大水。这一点儿也应验了，当年的六月，雨水不断，百姓大惊。这时候谣言也上场了，有人说，会有十丈深的大洪水，吓的百姓更担心了。这是因为变卦的下卦是巽卦，巽有命令、消息、谣言的意思。又说西南方的郡县中，会有井水自动沸腾，这个县的名字可能带有“阳”字，因为变卦叫井卦，变卦中代表水的爻是从本卦中代表火的爻来的，专业的说法，这叫“升阳”。果然，有个叫历阳的县发生了这样的事。还会有老虎进城，因为咸卦的上卦兑卦代表老虎，下卦的艮卦则代表城门。还会有螃蟹、老鼠为害，因为鼠为子鼠，子又为水，螃蟹也是水中之物，变卦中还有一个离卦，为一切带壳之物，螃蟹就是其一。

这个卦呢，实在是复杂，我们光是理解就很费劲了，更别说让我们丝毫不差地断出来。不过我们有言在先，你就当玄幻看吧。玄幻还较什么真儿呢？再说了，这故事是郭璞自己在他的书上写的，谁知道具休情况呢？别的地方也没个参照物。我们往下讲。

九五：咸其脢（梅），无悔。

脢（梅），就是背脊上的肉，它不是说里脊，而是因为这块肉附着在脊柱上，特点是不动，非常符合咸卦的要求，也就是不动。有人说了，不动怎么还符合咸卦的要求了呢？因为我们说过，“咸”字是无心之感，如果无心都可以感应，那么不动也可以感应，只是这种感应就像无心之感之一样，自然而然，无关利害，是同声相应，同气相求。具体到这个爻，就是说它与六二有正应，但是它位于背脊上，位于人体的后面，不动，六二也是这样，位于小腿肚上，自己也不能动，也位于人体的后面；两个都不动，但是呢，也都会根据需要随机而动，这就叫不动之动，这就叫无心之感。说白了，还是不妄动，所以无悔。这个爻的身份也不允许它动，它是九五之尊，居中得正，怎么可以没有原则的因为下面的六二的妄动而动呢？再者说，六二如果动的话，通常是受固执的九三的影响，这就更复杂了，它不能掉进这种复杂的环境之中，还是保持一心不乱的好。但是呢，这里并不说吉，只说无悔，这是因为它的感应还停留在脊背上，并且不动了，这样的话，还怎么交心呢？再打个简单的比方，两个人谈恋爱，总是背对背，怎么交流，怎么交心呢？所以说，事情还是要从全方位去思考。该感应还是要感应，咸卦反对的只是那种不该有的感应。

这个爻，我讲一个小例子，是我当年入门的时候，我的老师专门给我讲的。他说有一回给一个认识的人占卦，这人很不服气，还说迷信，等等。老师当即给他起了一卦，并且让他服了气。这个卦就是泽山咸卦，有三个爻动了，我记不清具体是哪三个爻了，总之，这卦动的厉害。我老师就说，你还不服，这卦上已经显示了，你肯定是狗改不了吃屎，又去什么不正当的地方了！为什么这么说呢？因为咸卦的上卦象征少女，下卦象征少男，上卦代表取悦，下卦代表床，又动得厉害，这能有什么好事呢？当然，这可以有好事，这个卦不代表所有的相关卦例都是没干好事。我老师这么断，是因为基于对此人太了解，所以才说他狗改不了吃屎。

我们讲最后一个爻。

上六：咸其辅颊舌。

辅，指的是牙床，口腔的内侧；颊，指的是面颊，口腔的外侧；舌，就是舌头，舌头一动，其他两者也会跟着动，因为它们是一体的。它的来源，也都是因为这个卦的上卦是兑卦，兑为口舌，是一体的。有人说，咸其辅颊舌，就是接吻，亲嘴之类。应该说，有这个意思，但是不止是这样。它也有说话滔滔不绝的意思，因为兑也为说话。说话滔滔不绝，是为了沟通，也是为了感应。人是需要说话的，语言确实是门艺术，但是凡事有度，说话呢，也应该说正派的话，不然，口说无凭，也无法感人。有时候看似是感人了，但实质上是诱惑了人。比如九三，它与上六有正应，九三为什么会“吝”呢？就是因为它受了它的蛊惑。因为这个爻所在的上卦兑卦，也为巫。这个巫把那个大神儿一跳，说自己通了神，到底有没有接通，谁知道呢？就算真的接通了，那接通的也应该是妖。你再看这个爻，它是阴爻居阴位，并且位于全卦的顶端，象征着极点，你可以理解为它为了蛊惑人，鼓动唇舌，滔滔不绝；也可以理解成它包藏祸心，居心叵测。当然还是那句话，语言本没有问题，感应本身也没有问题，只要是正当的，正派的，就可以。所以这个爻，同样是不说吉，也不说凶，自己把握吧。

我们讲最后一个例子，主人公还是郭璞。话说有一次，郭璞的一个朋友纳妾，郭璞给他占了一卦，就得到了咸卦，有两个爻动了，分别是四爻和六爻，变卦是渐卦，风山渐卦。于是郭璞说，很简单，你这个小妾原先是个妓女。为什么呢？因为咸卦的上卦是兑卦，兑为妾，四爻和六爻动，上卦变成了巽卦，巽为近利市三倍，兑卦又有喜悦之象，下卦的艮卦还有门的意思，联系起来这就是倚门卖笑，只为挣钱。

接下来呢？接下来就没了。咸卦我们也只能先讲到这里，以后有相关的卦例，我们再来讲，今天先再见。