【佛学课】31 什么是三界？

今日金句 

今日研习 

1.

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇。今天是第三十一堂佛学修心课的佛学课。我要分享的是：什么是三界？

三界是佛教的宇宙观，讲的是整个存在的分布形态。所以，我们在讲佛教的三界之前，可以简单回顾一下我们的物理学知识，回顾一下科学对于宇宙的解释。关于地球、关于太阳系、银河系、等等，是科学中关于宇宙的重要概念。

传统的物理学认为存在着固定的时间和空间，但爱因斯坦的相对论，颠覆了这种说法，爱因斯坦的重要发现是，当物体的速度达到一定程度，时间和空间都会变化。

另一个重要观点是，宇宙是没有边界的，也是没有中心的。每一个点都是中心，也同时是边界。天体物理学引出了黑洞、虫洞等概念，乃至这几年有多重宇宙、平行宇宙的说法，科学对于宇宙的理解越来越多元，越来越具有颠覆性。

2.

佛教的三界，把宇宙分成三个区域。第一个区域叫欲界。欲界有八大地狱、四大部洲、六欲天及六道等。一般的说法是，居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。

地狱、饿鬼和畜生称为三恶道；人、阿修罗和天称为三善道；众生在六道中生死轮回。欲界里的天有六重天，从四大王天一直到他化自在天，总共是六层。要想升到天道就要持五戒，修十善，还要加上布施。

第二个区域叫色界，位于欲界之上，这里的生命，已经没有了食欲和色欲，没有男女性别之分，都是从化生而来。但是还未脱离有物质的形体，色界的众生都由化生而来，依各自修习禅定的力量而分为四层：初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。色界共有十八层天，每高一层，福报就多一分。

这十八层天就从梵众天一直到色究竟天。在这十八层天中，梵众天、梵辅天、大梵天合称初禅三天；少光天、无量光天、光音天，为第二禅天；少净天、无量净天、遍净天为第三禅天；余下九天为第四禅天。加起来色界总共有十八天，生到这十八层天上的人，都是具有禅定功行的人。要想升到三界的色界，就要修习四禅定，一个人禅定境界的高低，决定了他将来升到色界天的层次的高低。

第三个区域叫无色界，超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。就是绝对灵性的存在，在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，也就是四重天，即空无边处天、识无边处天、无所有处天和非想非非想处天。要想升到三界的无色界，要修习四种空定，超越色界和无色界的修习是四禅八定。

3.

三界总共有二十八层天。那三界之外呢？是极乐世界。佛教的基本信念是要跳出三界。三界，那怕是无色界，在我们常人看来，已经很了不起了，好像已经解脱了。

但在佛陀看来，还是不够彻底，不够究竟，最彻底的是要无所从来，无所从去，不生不灭，用普通人的理解，就是要到极乐世界，才算真正解脱。

佛教的三界，有两个点值得我们关注：第一个是佛教的时空观，和现在的多重宇宙、次元空间有点类似，平行的但各自独立的空间。相互之间，很难逾越。

第二个是，佛教和科学根本的区别在于，科学采用的手段是用仪器观测，用数理公式推算，在寻找一种客观规律，但佛教更像是一种直觉的内观，更重要的是，佛教的三界，用以说明的，还是人的修行所能达到的效果，讲的是因果报应、业力。在这个意义上，科学和佛学是完全不同的逻辑和思维。

佛教讲宇宙，不是在讲一个外在于自己的空间，而是和自己的心境息息相关的境界。佛教的宇宙观，几乎可以说，一个人就是一个宇宙，一念就是一个宇宙。

那么，今天就讲到这里，下一节课我会和大家分享：什么是六道轮回？祝大家有平静喜乐的每一天。