064.【中庸】中庸之难胜过均天下、辞爵禄、蹈白刃三难

各位同仁，大家好。

我们今天进入《中庸》第九章。第九章文字很简洁，继续探讨中庸之道为何这么难？难到什么程度？

可以说，对中庸之道孔子坚持了高扬的态度，把它看作难度达到了比“赴汤蹈火”还要更难的境地，以此来引起士人们的警觉，让人们不要认为中庸是很容易的，或中庸是负面的。相反，要高度重视中庸之道，因为中庸之道的刚性原则不容忽视和妖魔化。

第九章正文是：子曰，“天下国家可均也；爵禄可辞也；白刃可蹈也；中庸不可能也。”

简单地说，孔子认为：天下国家可以禅让，甚至要治理得很公正和谐，难度很大；“爵禄”，就是爵位、俸禄大臣可以自己甘愿放弃；而将军可以在白色锋利的刀刃上起舞，就是冲锋陷阵、赴汤蹈火。难不难？很难。最难的是第四“中庸不可能也”，中庸之道是非常难而不易做到的。

这一章很有意思，举出了三种非常难的状态。第一是天下国家可以禅让出去，要把它治理得非常好，很难。这是国家元首的事情，所以国家元首、智者可以做到。“爵禄可辞也”，就是高官甚至丞相“禄”不要了，“爵”不要了，难不难？很难。但是仁人、仁者爱人的仁人可以做到。“白刃可蹈也”，一位将军可以冲锋陷阵、枪林弹雨，难不难？难。勇者可以做到。然而中庸却更难，它看起来很容易，但是人，我们说的是仁、智、勇兼备的人，也不一定能做到。

这段话似乎说得很绝对，这里有孔子的考虑。就是说要把天下治理好，要让国家每一个人各得其位，各得其所，就做到了平治、平安、平定的治理国家相当困难，做到的人很少。只有尧、舜这样的伟大的国君才能够做到。

“爵禄可辞也”，人生在世很多事皆为利来，皆为利往。推辞掉官位和金钱，只有那种秉承了天下正气，坚守大道的知识分子和义勇之士才可以做到。比如中国历史上著名的丞相诸葛亮才能够做到，一般人很难。

“白刃可蹈也”，赴汤蹈火在所不辞，英勇就义面不改色，能做到这样的英雄壮士非常少。

这三者已经殊为不易，殊为困难。孔子用三件很难的事情，国家可均、爵禄可辞、白刃可蹈来对比影射中庸最难的部分。而“中庸不可能也”，这样凸显了中庸之道比国家可均、爵禄可辞、白刃可蹈更难实行的状况。原因就在于中庸，尤其是“庸”字是一种更加内在、持久、恒定、日常、坚守、不弃不离。

孔子以他漫长的坚守达到了中庸之道。在孔子一生中，他一直把恪守中庸之道作为人生最高准则。一个人要实行中庸之道，需要具备非常优秀的素质和坚毅的心智。

天下最英明的国君可以把国家治好；天下最优秀的、作为民族脊梁的知识分子，可以看破功名利禄、坚守自己的德性和理想的大道；天下最勇敢的英雄，像苏武、岳飞、文天祥才可以不惧死亡赴汤蹈火。而且，还有历史上的史官也颇能体现爵禄可辞、白刃可蹈的精神。

中国历史上，齐国史官记录了这样一个重大事件，“崔杼杀死齐王”。齐国的太史记录下“崔杼弑其君”。于是崔杼大怒，杀害了记录这句话的史官。另一个史官勇敢的站出来接着记录，于是崔杼再杀太史——第二个太史又被崔杼杀害。第三个太史站出来勇敢的坚持记录，崔杼再杀太史.后来,匆匆进来两位太史继续记录：“崔杼弑其君”、“崔杼杀三位太史”，并勇敢地说我们接着继续记录。

历史上的史官是忠实于历史的，是杀不完的，一个人倒下去，千万个史官站起来。崔杼说：你们就不怕我杀了你们吗？太史们应声说道：杀了我们还会有更多的史官来记录，史官是杀不完的。真可谓宁蹈白刃，绝不放弃职守和自己的原则！这就是中庸张扬的不易、恒长的精神。

于是，我们终于明白了这三种做起来都很难的国家可均、爵禄可辞，白刃可蹈，比起中庸来说已经没那么难了，因而我很认同孔子所说的“中庸不可能也”。

因为，“均天下”是一种智慧，世上有智慧的人还不少；“辞爵禄”是忠义，世上爱忠义不爱钱财的人还很多可谓不乏其人；“蹈白刃”是勇毅勇敢，不能说天下都是勇敢之人，但是却有英雄存在。智慧者、仁义者、勇毅者已经难能可贵，而中庸之道不仅仅需要勇敢、需要智慧、需要忠义，更加需要坚守，更加需要执着，更加需要“路漫漫其修远兮”。

中庸之道把握很难的“中”之度，再通过日常住行“庸”的方式去实践，的确非常之难。孔子向我们、向整个世界传达的思想就是：伟大的事情、拍案而起的事情往往在一种血脉喷张中能够做到，而那种在日常生活当中默默坚守的韧性尺度却分外不易。知识分子在未达到坚守自己道义的时候，未达到把正确的道推至于天下而不移的时候，我们永不能终止自己的脚步！

孔子不是危言耸听或者过分夸大，而是恰到好处地说明了日常生活中的坚定不移地默默坚守，平日独处的时候自我制约的意志和自觉的判断力，从小事做起的精神和登高行远的坚韧才是最可贵最重要的。所以“中庸不可能也”，并不是说中庸做不到，而是说需要坚毅的精神和钢铁般的意志才能把中庸推进到底。

在第九章中，孔子对中庸之道持捍卫和高扬的态度。一般人对中庸的理解过于肤浅，孔子对此有感而发，将中庸推到了比赴汤蹈火、治国平天下还难的境地，其目的在于引起人们对实行中庸之道的高度重视并真切地去实行。

在论述了中庸其难之后，我相信我们已经对中庸的难度感受到了切肤之痛，感受到了人们的单薄肤浅和对中庸的错误理解是多么的荒诞。因此我们面对中庸之道的难度系数充满了敬意，并且坚定不移的去实行之。

各位朋友下一讲，再见。