134.你愿意接受这个事实吗——你真的很爱钱

枕着论语，睡出更好的自己，这里是小梁为您带来的《睡睡平安之梁注论语》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安之梁注论语》164期。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

译：孔子说：“富裕如果真的是可以求得到的话，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

没有人不喜欢钱，差别只是每个人对待如何获得钱的态度不同 

本篇我想和大家一起学习关于如何获得财富的话题。这是生活在三维物理空间里，生活在一个“真实”世界中（真实也许需要加引号，因为我们不知道是不是真实的）大部分人都无法回避的。

这些年，小梁在接触各个领域的过程中，比如医学、科学、哲学、宗教等诸多领域里，有一个很深的体悟——没有人不喜欢钱。这是一个既普通又深刻的领悟，差别只是每个人对待如何获得钱的态度不同。

其实孔子也关心这个问题，当我们读《论语》读到这里的时候，一下子就放下了。原来喜欢钱并不是一件罪恶的事，如果你足够诚实，你愿意接受这个事实吗——你真的很爱钱。

有天晚上，小梁因为第二天要讲课，但还没有准备好讲什么，有点儿焦虑，辗转反侧，过了该入睡的时间点居然睡不着。

凭借以往对付失眠的经验，我告诉自己，这一刻必须在心里有一个与内在世界完全不对抗的念头，因为我做不到什么都不想，那就必须去想自己很愿意想的事。

夜深人静，月黑风高，我安静下来问自己：“什么事情是真正在内在的世界里不拒绝的？”

当我们内心不矛盾、不纠结、不拒绝一个东西的时候，气是顺的。这时一个念头闪了出来，三个字，如彻夜的长灯照亮了我纠结的心灵——很多钱。

我被自己吓到了，坦白说这真的是我内在的期许，于是我念动咒语：“很多钱、很多钱、很多钱……”心情随之放松了下来，身体慢慢变得清亮，感到自己终于在内在达成了一致。念着念着，我觉得应该再加点儿修辞——合法地挣到很多钱，后来这个口诀稍微长了点儿——合法地挣到很多钱（税后）。

这个诉求太直接了，很危险，你还得把最重要的事讲出来：“亲人健康、团聚，合法地挣到很多钱（税后）……”但是咒语一长就没法念，念着念着就乱了，收不回来了，于是我又陷入了新的纠结。

最后发现在一切都还好的情况下，很多钱是很有力量的诉求。然后我就问自己：“为什么会有这样的念头？”可能是小时候养成了一种总觉得没有钱的习惯，也有可能是因为物价飞涨，还有可能是因为股票市场和房地产市场实在是太让人揪心了。

不值得为了获得钱而扭曲自己、自我否定，不如做自己喜欢的事 

当我觉察到自己对这个问题开始接受，并且发现它的确是我最愿意承认、接受的一个事实时，小梁翻开《论语》看到了这句话——子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

孔子说：“如果可以得到很多钱，哪怕去做一个帮人家手持马鞭的工作，我也觉得行——‘吾亦为之’。但如果不可求，我宁愿去做自己喜欢的事。”

这句话要分成三种层面来思考，第一，孔圣人也希望自己很有钱；第二，孔圣人知道要获得很多钱，常常需要付出一些心理成本的代价，要不然就是受辱，要不然就是扭曲自我。

当年孔子到卫国做官，卫国国王把他当作一个大IP展示，并没有很尊重他的治国纲要，卫灵公带着夫人南子在前面招摇过市，游街视察群众，让孔子坐在第二辆车上一起“路演”——在路上演一遍，“瞧，我对孔圣人多么尊重；瞧，卫国多么尊重贤人，天底下有本事的人都来投靠我吧”。

但这只是一个“路演”，卫灵公并没有真正尊重孔子，尽管当时给了孔子很高的待遇（大概是五万石米，值很多钱）。后来孔子还是挂印而去，离开了卫国。所以，并不是孔子不爱钱，而是如果为了获得钱偏离了内在的价值观、趣味，变得扭曲自我，那么孔子的态度是不如不要——我宁愿苦点儿、穷点儿，也要做自己喜欢的事。

人可以很忙，可以一件事接着一件事地做很多事，但大部分时候应该是愉快的，做自己内在想做的事。什么是你真正想做的事？我们的焦点也许会随着自己的成熟，越来越深入，越来越诚实，然后发现钱是好的，但如果为了钱而扭曲自己，让自己担惊受怕、颠沛流离、自我否定，其实是不值得的，不如做自己喜欢的事。

最可悲的莫过于许多人到老了，发现自己居然一样爱好都没有，就算不挣钱，也不知道自己可以干什么，这才是真正的可悲。

孔子说：“从吾所好。”跟从我喜好的东西，这个喜好是需要训练的，你想唱卡拉OK，得唱得好；你想写毛笔字，不写八十一天，自己写一行字一点儿乐趣都没有。

任何你后来会喜欢的东西，在刚开始的时候都需要经历一段坚持、练习，在肌肉上形成惯性。

……

完整文字内容，请移步“自在睡觉”微信公众号阅读。