【佛学课】17 到底有多少菩萨？

今日金句 

今日研习 

1.

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第十七堂佛学修心课的佛学课，我要分享的是：到底有多少菩萨？

前面我们已经讲到过，菩萨是“觉有情”的意思，就是让众生觉悟，代表着大乘佛教强调利他的思想。在佛教的流传过程里，就像佛一样，菩萨也越来越偶像化，成为一种崇拜的符号。

菩萨在佛教里的本义，指的是信佛学佛之后发愿自觉觉他，或者以其它任何形式帮助他人的人。所以，一般普通人只要你发了四个大愿，就是菩萨了。这四个大愿就是《六祖坛经》里惠能讲的：

一是众生有非常多的，但我发愿要度化他们；

二是烦恼是无穷无尽的，但我发愿要断尽一切烦恼；

三是佛的法门的无穷无尽的，但我发愿要好好学习；

四是佛道的最终解脱之道，我发愿要去成就它。

这就是我们讲的发四个大愿，你就能成为菩萨。当然，佛教既然认为人人有佛性，也可以说在佛的眼里，每个人都是菩萨。另外，在佛经里菩萨往往是指修行的阶位，菩萨是成佛之前的必经之路。菩萨主要分为十二个阶位，在《十地经》里讲了菩萨的十个阶段，加上等觉、妙觉，正好十二个阶段，妙觉菩萨其实已经是佛了。

所以，简单地说，在修行的程度上，菩萨是成佛之前的阶位。而在普度众生这件事上，菩萨担当的，是佛的助理，协助佛在人世间普度众生。在中国的民间，老百姓往往把菩萨和神仙列在一起，作为一种祈求平安幸福的信仰。在中国很多地方，庙宇里供奉的是各种菩萨和各种神仙，其实和真正的佛教已经相去很远。

那么，有多少菩萨呢？多到数不清。但在我们中国，在老百姓的心目中主要是四个菩萨：第一位是九华山的“地藏菩萨”，代表大愿；第二位是普陀山的“观世音菩萨”，代表大悲；第三位是五台山的“文殊菩萨”，代表大智；第四位是峨嵋山的“普贤菩萨”，代表大行。这四位菩萨其实在佛教里，尤其在中国的大乘佛教里，基本代表了整个佛法，即大乘圆满法。

2．

地藏菩萨的名称，来源于他的特点：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”。地藏菩萨最有名的话是：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”这句话非常极致地体现了菩萨精神。

地藏菩萨在中国也叫地藏王菩萨，应该是和一个传说有关，说是朝鲜的一个王子，曾经在九华山出家，这位王子被认为是地藏菩萨的化身。因为他是一个王子，所以就叫他地藏王菩萨。九华山也从此成为地藏菩萨的道场。地藏菩萨的功德主要有两个：一个是能为众生担当各种苦难，尤其是救度已经堕入到地狱的众生；另一个是增长农作物等，满足众生对粮食的需求。

地藏菩萨的第二个功德，在中国很少有人留意，他在中国流传最广的故事是他到地狱去救他的母亲，和中国人原有的孝道结合，成为大孝的象征。《地藏菩萨本愿经》经常被用来超度亡灵。这是关于地藏菩萨的大概。

接下来是观世音菩萨，观世音菩萨大家都很熟悉，应该是中国人最熟悉的菩萨。玄奘大师认为“观世音”这个翻译不准确，应该翻译为“观自在菩萨”，所以在他翻译的《心经》里的第一句是“观自在菩萨”，就是观世音。传说是听到潮水的声音而觉悟，又说是听到世间苦难的声音，就会去拯救，所以叫观世音菩萨。

中国人一讲到观世音，就会想起一个端庄的中年的妇女，是一位女菩萨，但实际上，观世音菩萨是可以女相也可以男相的，是超越了男女的。观世音菩萨的主要功德，是拔除众生的苦难，是大慈大悲的象征。《法华经》里有一篇叫《观世音菩萨品》，有一段话非常有名，翻译过来是这样的：

假如你陷身于火海里，只要你念诵观世音的名号，那么，大火不会烧伤你；假如你被洪水卷走，你只要念诵观世音的名号，那么，洪水就不能带走你，你很快就会回到岸上；假如你在临难之际，念诵观世音的名号，那么，想杀你的人的刀杖就会落地；假如你遇到狂风，只要你念诵观世音的名号，狂风就会散去；假如你被囚禁监狱，只要你念诵观世音的名号，那些枷锁就会打开；......

这段经文在中国民间的流传很广泛，所以，中国民间对于观世音的信仰，其实是对于“有求必应”的信仰，其中当然会有一些迷信的成分，但是也有朴素的对于天道的信念，相信天道对于人间苦难的回应。观世音的道场一般认为是在浙江的普陀山，还有西藏的布达拉宫，这两个地方都被认为是观世音化身的地方，这是观世音菩萨的大概。

接下来是文殊菩萨。文殊菩萨是智慧的象征，他的道场在中国的五台山，是佛经里唯一有记载的道场。所以，五台山在佛教徒的心目中地位很高。文殊菩萨在佛经里，往往是佛的老师，又常常以叛逆的形象出现，用很反常规的手段，点化别人。（文殊菩萨）这个人物很有趣，他又喜欢化身各种身份的人，出现在你面前。有很多（关于文殊菩萨）故事都讲了：往往你想去五台山找文殊菩萨的时候，文殊菩萨其实就已经在你面前。可能一个你没有留意的熟悉的人，就是文殊菩萨的化身。这是文殊菩萨的大概。

接下来是普贤菩萨。在《悲华经》的记载中，当阿弥陀佛为转轮王时，普贤菩萨当时是他的第八王子，叫“泯图”。在宝藏佛前，他发愿要救度众生，要让我们的人间世界变得庄严清净，等等。所以，宝藏佛就为他将“泯图”这名字，改号为“普贤”，并授记他未来在北方“知水善净功德世界”，圆满成就无上正等正觉，佛号为“智刚吼自在相王如来”。这个大概是普贤菩萨的来历。

普贤菩萨的道场在中国的峨眉山。关于普贤菩萨也有很多的传说，其中比较有名的是当年在浙江天台山上有一个名叫“拾得”的和尚，就是普贤的化身。关于拾得”和“寒山”还有很多有趣的故事，大家感兴趣可以去查阅一下资料。这是关于普贤菩萨的大概。

3.

关于菩萨，有很多讲究，也有很多不同的信仰系统。不过，在我看来，“菩萨”这两个字，关键的意思是：帮助别人。所以，不管是什么菩萨，都在提醒我们从不同的角度去帮助别人，在帮助别人的过程里，我们往往能成就自己。在帮助别人的过程里，我们往往能减少或去除自己的烦恼。

这是我们礼拜菩萨的真正意义。按照这个思路，也许，我们可以把各种菩萨理解成我们内心的某种力量。比如，观世音菩萨，上面那经文讲念观世音的名号就可以得救，如果很简单地按照字面的意思去理解，当你家着火了，你不去报警找消防车，却坐在那里念观世音，那么很可能你只会葬身火海。因为佛陀说的这个意思非常复杂，如果你非常完整地读完《法华经》，你会发现，念观世音会得救，有很多前提。

另外，佛经的语言带有比喻性，佛陀让你呼唤观世音，其实是让你在那一刹那，放弃一切的执着，只是专注于众生的苦难。这里的水、火、风之类，也是比喻性的语言，有些学者就认为：火比喻嗔心，水比喻贪心，风比喻痴心。

假如我们再回头读《观世音菩萨品》，可能会发现，佛陀的意思是：假如你在尘世的生活里，在任何一个时刻，任何一个痛苦烦恼的时刻，假如把你的念头，所想的东西，放在众生的苦难、别人的苦难上，想着怎么帮助别人，那么，在这个时刻，那些束缚着你的贪嗔痴，那些枷锁就会脱去，你就会得到解脱。

这样解释的话，佛陀所讲的“当你遇到什么危险，呼唤观世音菩萨的名号，危险就会消失”，其实并没有什么神奇的东西，因为如果你一直安住于救度众生的苦难这样简单的念头和行为里，实际上就不会有危险。

所以，当我们念诵观世音菩萨的时候，实际上是在激发我们内心慈悲的能量；当我们念诵文殊菩萨的时候，其实是在激发我们内心智慧的能量；当我们在念诵地藏菩萨的时候，是在激发我们内心的大愿；当我们念诵普贤菩萨的时候，是在激发我们内心的大行。我们每一个人的内心都有无数菩萨，都是引导我们的生命向上、向善的能量。

今天的课就讲到这里。下一节课我会分享：什么是五乘教法？祝大家有平静喜乐的每一天。