【睡睡平安】077.中国古代的妓院开业宗师，居然是他

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

管子为什么有趣，还很厉害？ 

每天生活都是这样过着，如果能够在晚上入睡前，跳出日常生活，读一下《论语》，无疑是一个给自己精神放假的过程。

接下来，我们一起看看古人是以什么样的方式看待世界、调整自己内在的格局的。

有一天，孔子很感慨地说：“管仲之器小哉！”

管子可是一位大人物，在经济学、管理学方面很有建树，曾经创造了很多经济战和贸易战的打法。

总体上来说，管子帮助齐桓公“霸诸侯，一匡天下”，他能够做到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。基本上在他管理国家期间，国民富足，对外不用打仗，靠贸易战就能把其他国家的钱都收到自己国家。

可以说，如果管子还活在世上的话，也许他会成为一位很红的评论贸易战、国家和国家的经济实力对比、货币和能量扭转的大V。

管子这个人很有趣，他认为富人就应该花钱，甚至提出一种理论，叫作“雕柴画卵论”，意思是有钱人应该在柴火上雕花，然后再拿去烧；在鸡蛋上画画，画成艺术品，再煮来吃了。

这种理论听起来让你我这般普通人匪夷所思，但管子不是一个为奢侈而奢侈的人，他对此有一套完整的理论体系——当富人用这种方式去消费的时候，其实一层一层地创造了很多就业机会。也许帮富人雕柴火、画鸡蛋的人因此过上了好生活，于是财富通过消费完成了更加平均的分配。

管子甚至还提倡开妓院，所以到了后世的时候，妓院都奉管子为开业宗师。管子当时开的是国营妓院——皇家青楼，这也算是开创了中国古代青楼业的一个较高标准。

古人之是非，我们无法用今天的价值观对它进行衡量。但无论如何，管子开创了一代盛世，甚至有人揣测，“管理”这个词就来自管子。

既然管子如此厉害，为什么孔子还说他气量小，格局不够？ 

说回来，既然管子是如此具有商人头脑的人，通过管理经济，帮助齐桓公建立了一方霸业，为什么孔子还说他气量小、格局不够呢？

孔子正在感慨的时候，一个学生接话茬——或曰：“管仲俭乎？”通过这句话可以看出这位学生上不了名录，应该是孔子不太喜欢的学生，连名字都没有留下来，只称其为或。“或曰”——不知道是谁，插了一句话：“是因为管仲太节俭了吗，所以气量不大？”

孔子说：“管仲怎么会节俭呢？他有三栋巨大的豪宅，里面绫罗绸缎、美女如云，应有尽有。而且更厉害的是，他居然成立了三个独立的部门来管理这三栋大宅子。一方面，他认为这样可以创造就业机会；另一方面，他也有一个更深层次的想法——有比较或许才有进步。所以，管仲可不能称之为节俭。”

总之，一个人住着三栋大豪宅（人家住的大房子跟我们现在住的两百平米、六百平米、一千平米的房子可不一样，以前的大房子都是几十亩的），可不能称之为节俭。

这时，另外一个学生又插嘴了：“他不是节俭，难道是因为知礼？是因为礼太重了所以格局不够吗？”这句话说得让孔子有点儿无所适从。

你知道老师要发表感慨，学生的水平必须很高，甚至可能已经高于老师才会提个问题点拨一下老师，或者保持长期的沉默。就像颜回在某些地方可能已经超过孔子了，但他对孔子所说的话，要不然插嘴，要不然永远保持沉默。但听到好的话，就马上去践行。

这两个不靠谱的学生，让孔子很为难。但既然学生已经问了，孔子只能说：“国君宫殿门前，立了一个塞门（你进了皇宫后会看到照壁，雕龙画凤，很是奢侈），管仲自己在家也立了一个塞门。国君设宴招待外国的君主，在堂上有放置酒杯的设备，管仲也有这样的设备。这样能说他懂得礼节吗？”

从这两点来说，管子已经完全僭越，他甚至在心里觉得，虽然有国君在，本质上来说，如今国家的太平都是他管理的结果，他在内心觉得自己完全可以跟国君平起平坐。

当然齐桓公是爱才之人，他知道管子虽然狂傲，但的确有才，可以不打仗，仅仅通过贸易战就把其他国家的钱全部收来，而且还能保持通货不膨胀，人们生活得很好，也算是一个了不起的人物。所以齐桓公对管子还是相当容忍的，不然换成一个普通人，早就杀了几百遍了。

既然弟子如此问不到点子上，为什么《论语》里还有这句话——子曰：“管仲之器小哉！”？

其实背后隐含的，是孔子的一种羡慕。孔子一辈子都希望能够像管子一样，拥有国君对他的支持，拥有足够的管理工具和时机、因缘，把一个国家打理得井井有条。只可惜，管子虽然在经济管理上是一把好手，却仍然达不到孔子心中圣人的样子。

孔子认为，除了让大家“仓廪实”，还有更重要的事——“知礼节”。除了会赚钱，更要建立起一种更高的社会理想，有更极致的精神上的追求，人人都更知礼（这个礼不仅仅是指普通的礼，而是懂得如何传承文化）。

如果你的所有好，是从别人那里“吸”过来的，这很危险 

举一个也许不太恰当的例子。如今川普短时间内扰动世界，没有打太多仗，出兵次数远不如布什和奥巴马，但是用经济杠杆、贸易战，使得美国经济持续走高。

当然这种走高是不是未来可持续发展的呢？我们只能留待将来看。起码现在可以看到，川普作为一个商人来治理美国，还是让很多人意外的，比他刚上台时很多人猜想的要做得更好一些，起码对美国普通老百姓来说是这样。

川普称得上是一位伟大的政治家吗？这得看跟谁比。如果旁观者来看，也许还不够，因为他用这样的方法，造就了一个霸业国家。但世界人民并没有因此更爱他，也没有因此更尊敬美国。这就是孔子认为的王道和霸道之间的一点儿区别。

也许川普是一位很优秀的能够利用谈判技巧打压竞争对手的期望，提高自己收益的政治家。但一位政治家仅仅使国家达到经济上的繁荣是不够的，要想获得尊重，还需要更兼容、宽厚的格局和世界观，能够让其人民，甚至国家不同派系的人民都觉得他不错，发自内心地尊重他。

我接触过很多美国的知识分子，有做媒体的、做IT的、做金融的……似乎好多人都不是那么喜欢川普，尽管他如今在美国中下层人民的支持度还挺高。

幸好有川普这么一个人，帮助我们说明了孔子所说的这句话——“管仲之器小哉”——管子还是气量太小，睚眦必报，追求奢靡的生活，追求让自己管理范围内的人们生活得不错，但对更高的追求，却未必尽然。

对于这样的判断，很多人可能会有完全不同的反应与解读。毕竟一位领导能够把人民的生活水平提高，已经是一件很了不起的事了。但终究我们活在同一个地球上，不同种族、不同阶层的人是互相连接的，仅仅小部分人活得好，国家的繁荣昌盛不可能长久。

这是一种零和游戏（零和博弈）。如果你的所有好，是从别人那里“吸”过来的，这很危险。而孔子希望创造的大同世界，是一个增量世界——你好我好大家好，君子忍者无敌，而不是零和游戏。

也许这是一个理想国，但如果连这点儿理想都没有，我们又该朝向何方？

伟大的政治家，总是要超越当时所谓一城一池的增加或减少，为后世提供一种更加深远的政治方向和文化理想。这是小梁对孔子这句话的理解。