一生坎坷曲折的蔡文姬如何做到在音乐和文学上都有大成就？【蔡邕与女儿家书】

今天要给大家讲一讲东汉的蔡邕写给女儿的家训。蔡邕是东汉的大儒，他是著名的文学家、书法家和音乐家，可以说在中国历史上蔡邕是一个偶像级的人物，他才华横溢，谙熟经史，精通音律，擅长辞赋，而且书法精妙，尤其以隶书造诣最深，他开创了飞白书体，对后世影响非常大。他还创造性地总结了笔法九势，可以说这是书法领域中的独孤九剑。后来他把笔法传给了女儿蔡文姬，蔡文姬又把笔法转给了钟繇，钟繇被尊为楷书的鼻祖，钟繇传给了卫夫人，卫夫人又传给了书法第一人王羲之。通过这种笔法的传承，大家可以看到蔡邕在书法发展过程中的重要地位。

另外，蔡邕还做了一件非常重要的事，就是刻制了熹平石经。蔡邕看到当时儒家经典缺乏一个统一的比较权威的版本，而这些流行的版本漏洞很多，有很多错误。用咱们现在的话说，没有统一的教材，年轻人读书学习用的都是私人印制的小册子，这种小册子漏洞百出，蔡决心结束这种混乱，扭转这个局面。

东汉熹平四年蔡邕核定六经的内容，用红笔以隶书写在石碑上，让工匠刻好立在太学门口，这就是中国第一部石经，被称为熹平石经。这个也可以说是中国教育领域中第一套官方统一教材。

按照史书的记载，新碑立成之后，来观看和抄写的人熙熙攘攘络绎不绝。一天之内车子就有一千多辆，一度造成了严重的交通拥堵。

蔡邕的女儿名叫蔡文姬，她是著名的小神童，跟甘罗、曹冲一起并列中国古代十大神童之一。凡是读过三字经的朋友都知道，在三字经上就记载了一个典故，叫文姬辨琴。

文姬辨琴

这件事情发生在蔡文姬六岁的时候，有一天晚上蔡邕在那里弹琴，弹奏的时候由于用力过猛，一不小心把第二根琴弦给弹断了。在一旁边的小蔡文姬马上就说：父亲您弹断了第二根弦。蔡邕有点吃惊，因为一个六岁的小孩，她怎么可能这么懂音律呢？所以蔡邕就想进一步测试一下自己的女儿，他故意把第四根弦也弹断了。小蔡文姬立刻就指出说：父亲，您又把第四根弦弹断了。蔡邕就对蔡文姬说：你这是偶然猜中的吧。没想到小蔡文姬很认真地说：古人听琴，知兴亡之国，识吉凶之人，由此观之，何足不知。这意思就是说人家都能听出来，我也能听出来，这算不了什么。

这件事记载在《艺文类聚》里边，从这件事我们就能看出来，蔡文姬确实有过人的天赋，出众的才华。蔡邕看到女儿小小年纪，就如此才华过人，真是又惊又喜。从此以后，他不仅教蔡文姬写诗作文，而且把自己的琴技也都传授给蔡文姬。 在父亲的精心培养与教导之下，蔡文姬终于成为千古闻名的才女，在诗歌、书法、音乐等等各方面，她都有很高的成就。她写的《悲愤诗》是中国历史上第一首自传体长篇叙事诗，在书法史上蔡文姬也占有很重要的地位。南北朝时期她的文章和书法都广为流传，直到今天，我们在西安碑林里边仍然可以找到蔡文姬手书石刻，可以说父亲蔡邕对女儿的培养是非常成功的，那么蔡邕是怎么教育女儿的呢？今天我们就来分享一篇文章，看看蔡邕的方法。

容貌再好，也不如心灵美

这篇文章是蔡邕写给女儿的一篇家训，他是这样说的，“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修 饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣”这段话的意思就是说心和头脸是一样的，都要十分认真的修饰，脸一天不修饰，就会被尘垢弄脏。心一天不思善，就会产生邪恶的念头。有的人只知道修饰自己的面孔，却忽略了修养自己的心灵，这是多么糊涂。

接下来蔡邕说：“夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？”这段话的意思就是说面孔不修饰，愚者会说他丑，心性不修炼，贤者会说他恶。愚者说这个人丑，这种情况还可以接受；贤者说这个人恶，以后他还有容身之地吗？这段话其实就在教育我们，不能只看颜值，不分善恶，不要修养，这句话在今天看来也是非常有教育意义的。

接下来蔡邕语重心长地跟自己的女儿就说：“故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之 顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。” 这段话的意思就是说孩子在你照镜子擦脸的时候，你要想想自己的内心是否洁净；在你涂抹香脂的时候，你要想一想你的心是否平和；在给自己抹粉的时候，你要想一想你的心是否鲜活；在润泽头发的时候，你要想一想自己的心是否也和顺润泽；梳头的时候要想一想自己的心是否条理通畅；挽髻时的时候要想一想自己的心是否端正恰当；整理鬓角的时候要想一想自己的心是否也和鬓发一样整整齐齐。

大家看到了蔡邕在这里把涂脂抹粉、梳头挽髻、整理鬓角这个流程从头到尾讲了一遍，其实蔡邕的根本目的是想给孩子讲自我修养的大道理。那么既然是讲大道理，为什么要从描眉画眼、涂脂抹粉这种生活小事入手，这个就是蔡邕的高明之处，这个也是我们很多家长很多老师在培养教育过程中特别容易忽略的地方。

给孩子讲道理，从小处入手

蔡邕这篇家训给我们最大的启示就是他教会了我们怎么去给年轻人讲大道理，千万不要空对空、高举高打、滔滔不绝、夸夸其谈，说来说去就是一堆形容词，这样讲一点效果都没有。在讲大道理的时候一定要抓住两个要点，一是从对方的兴趣点关注点入手，二是从身边的小事入手。从他的关注点入手，他就容易感兴趣，就容易投入，从他熟悉的小事入手，他就理解得快，掌握得快。正所谓以小见大，言近意远，从身边小事入手去讲天下大道，这才是有效的传播方式。而且现代的心理学和教育学也已经证明了，传播者把所讲的内容与孩子熟悉的事物建立联系，有利于他迅速掌握，迅速理解，这个过程叫做内化学习。

大家看到蔡文姬是个年轻的女孩子，容貌漂亮这件事肯定是她的关注点和兴趣点。所以作为父亲的蔡邕，他一没有忽略这件事，二没有贬低这件事。相反他以这件事为契机，结合女孩子梳洗打扮的流程，非常形象生动的讲了自我修养这件事，把一个比较抽象、比较枯燥的话题讲得生动有趣、妙趣横生，而且一下子就能让人记住，这样的教育理念和教育方法确实值得我们去学习。可以说蔡文姬在成才之路上快速进步，跟他父亲这种高效的教育方法和合理的传播模式是密切相关的。

一生曲折坎坷的文姬

大家翻翻史书就可以看到，蔡文姬虽然非常有才华，但她的身世却特别的曲折坎坷。蔡文姬十六岁的时候嫁给了大才子卫仲道。本来这应该是一个金童玉女、夫唱妇随的美满婚姻。不过刚刚结婚不久，意外的事情就发生了，卫仲道咯血而死，一段本该恩恩爱爱的感情就这样不了了之。蔡文姬只好回到了娘家，就在她的悲伤还没有彻底平复之时，更大的意外发生了。 从这一点上我们也可以看到，一个人的个人命运都是和国家兴衰的整体国运息息相关的。

东汉中平六年也就是公元189年，在激烈的政治动荡背景之下，西凉军阀董卓带领军队进入长安，把持了朝政，他废立皇帝，把持朝纲，残害忠良，坑害百姓，可以说是做了很多坏事。而且董卓这个人实行的完全是一套残暴的丛林法则。这个话题我们在讲三国的时候也讲过，西凉军阀董卓像一个大号的韭菜盒子，以无比生猛的味道PK掉了京城里边所有高雅的香水。

不过有趣的是干坏事的人也希望博得好名声。 董卓想在天下人面前树立自己爱才的美名，那么请问天下第一的大才子是谁？当然是蔡邕。那真是既有道德又有学问，既有才华又有修养，既有名声还有颜值。所以董卓决定重用蔡邕，被坏人给看上了，其实是一个挺烦恼的事。蔡邕本来不想跟董卓合作，但是董卓有刀，他告诉蔡邕，你要不来的话，我董某人是可以灭你三族，灭你全家的。没办法， 蔡邕只好就来了。董卓在三天之内连续给蔡邕提了三次官职，三日之内连升三级，后来就拜蔡邕为左中郎将。因此后世的史学家称蔡邕为蔡中郎，这个头衔还拜董卓所赐。你别看董卓挺粗鲁，但是在蔡邕面前却很谦卑很和气，不管蔡邕说什么话，他都微笑点头，史书上就记载了，虽然有些话他听不进去，但是也不发脾气不反驳。

在废立皇帝之后，有一段时间，董卓想效仿西周初年的姜子牙，大家都知道周武王尊称姜子牙为尚父，所以董卓也想要这个名号，让皇帝对自己也叫一声好听的。他问蔡邕这事行不行，蔡邕言辞激烈地说不行，这要搁一般人该掉脑袋了，话从蔡邕口里说出来，董卓不但没有反对、没有生气，而且他还接受了。所以从客观上讲，不管对别人怎样，董卓对蔡邕还真是不错，而且比以前的领导表现的都好。那么后来的事情大家就知道了，貂蝉拜月、王司徒巧用连环计，吕奉先大闹凤仪亭，司徒王允使用连环计，借助美女貂蝉的力量离间了董卓和吕布，最后就把董卓给杀死了，还点了天灯。这件事可以说是匡扶社稷，大快人心。

不过在消灭董卓之后，出了点小意外，蔡邕有点伤感，谈到董卓之死，他叹息流泪，一下子把王允就给惹怒了。王允指责蔡邕说，董卓是国之奸贼，把他杀死，天下人拍手称快，唯独就你这个姓蔡的怎么叹息流泪，难道说你也想跟他同流合污，你也是国之奸贼吗？

这件事之后，王允就把蔡邕下狱了。

当时蔡邕向王允做了自我解释，他说董卓不管对天下人怎样，对我蔡某人还是比较好的，我叹息一下也是人之常情。另外有什么过火的地方，您可以处罚，我愿意受刑，但是请留我一条性命，我还要编写汉书汉史。不过王允这是起了杀心了，就为了叹息流泪这件事，他要取了蔡邕性命。当时很多人都出面来保蔡邕，可是就没有保下来。最后汉代的大才子蔡邕就死在王允的手里边，在狱中不明不白就死了。

看三国故事，看到这一段的时候，我们忍不住叹息，这么一个才子没有死在昏君手里，没有死在宦官奸臣的手里，他居然死在了国之忠臣王允的手里边。想一想真的是让人心里很不是滋味。 后世也有很多人都指责说王允这个人心胸确实有点狭隘了。

在丧夫丧父的双重打击之下，蔡文姬的厄运还没有结束。大家看历史知道，董卓死了以后，李傕、郭汜乱长安，关中地区一片大乱，而在这动乱当中，蔡文姬本人被匈奴骑兵给抢走了，这一年她只有二十三岁，随后她被匈奴的左贤王纳为王妃，还生了一双儿女，在草原上整整生活了十二年。

东汉建安十三年，也就是公元208年，曹操统一了北方，他跟蔡邕是有旧交情的，在得知蔡文姬流落南匈奴以后，曹操派使者前往交涉，用黄金千两、白璧一双替蔡文姬赎身。

按理说回归故土这是一个非常美好的事情，不过蔡文姬面临着一个更加痛苦的挑战，母子分别，她在草原上生的孩子是不能跟她一起回中原的，这一点已经有儿有女的各位朋友都知道，跟自己的孩子生离死别，这是一个撕心裂肺的非常让人难过的事情。所以在回归的路上，三十五的蔡文姬想到了自己的坎坷身世，她就写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

所幸曹操对蔡文姬非常照顾，在曹操牵线之下，蔡文姬嫁给了屯田校尉董祀。这里边还有一段故事，董祀犯了死罪，蔡文姬大冷天光着脚跑到曹操那儿替董祀说情，救了董祀的性命。所以后来两个人感情非常好，就过上了隐居的生活。 在经历了颠沛流离之后，蔡文姬也算是过上了安稳幸福的日子。在蔡邕蔡文姬这两代人身上波折伤感的故事，到此也算是有了一个比较圆满的结局。好了，今天内容我们就讲到这，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着讲。