中国第一“循吏”孙叔敖临死前告诉儿子封地拿最差的一块，背后另有深意【孙叔敖家训】

各位朋友，大家好。今天我们要讲一讲孙叔敖的家训，熟悉历史的朋友都知道，孙叔敖是中国古代著名的贤相，他官拜楚国令尹，令尹就相当于宰相。司马迁在写史记的时候，专门开辟了一个模块，叫作《循吏列传》。这个列传专门去记载那些清正廉洁，政绩卓著，足以彪炳史册的人。

在《史记循吏列传》当中，第一个记载的就是孙叔敖，他很有才华，善于治国，善于治军，善于管理经济，而且还善于治水。楚庄王任用孙叔敖做令尹，在他的治理之下，楚国日渐强盛，最终孙叔敖帮助楚庄王称霸天下。虽然说位高权重又做出了这么大的贡献，但是孙叔敖对名利之事看得很淡，史书上就记载，他曾经三次为相，又三次被免，不过他自己表现得非常从容淡定，被提拔的时候，从他的脸上看不到有高兴的神情；被免职的时候，从他的脸上也看不到有怨恨的神情。可以说在权力地位的考验面前，他表现得特别潇洒自如。

在孙叔敖身上最令人关注的是他在治水方面的成就。他主持修建了中国古代最早的大型综合水利灌溉工程，这个工程叫做芍陂，现在的名字叫安丰塘，位于安徽省淮南市寿县城南，被称为天下第一塘。这个工程和都江堰、漳河渠、郑国渠一起被称为中国古代四大水利工程，而且它是最早的，比都江堰整整早了300多年。2600多年过去了，直到今天这个工程依然在发挥着巨大的作用。

司马迁在《史记》当中称赞孙叔敖“三为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美”。由于长期兢兢业业、废寝忘食地工作，孙叔敖的健康频频亮起红灯，最终积劳成疾，38岁英年早逝。

今天我们要讲的这段家训，是孙叔敖在去世之前给他儿子讲的一段话，他是这样说的：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。”这里所说的王指的是楚庄王，孙叔敖告诉儿子，楚庄王好几次想给我封地，我都没有接受，现在我快不行了。我估计在我走之后，咱们的大王一定会封你，你千万要记住，一定不要接受那些富饶的封地。

说到这儿我们要补充一下背景知识，孙叔敖在令尹岗位上兢兢业业、废寝忘食地工作，为国家做了巨大的贡献。 楚庄王好几次想重奖他，给他封地，他都没有接受。有人会觉得，他把物质利益看得这么轻，是不是因为他家世代有积累，很富贵不缺钱，其实不是这样。孙叔敖家境贫寒，而且为官特别清廉，即使身居高位，他的生活依然过得很清贫。家里人都穿着粗布的衣服，吃饭吃的都是粗茶淡饭，可以说是家徒四壁。史书上就记载，到他去世的时候，家里穷得连买棺材的钱都没有，他的孩子只能靠打柴为生，身居高位，有职有权，却能这样的廉洁自律，确实让人钦佩。

孙叔敖自己在临终的时候有个基本的判断，自己活着的时候，楚王给的那些封赏自己都没有接受，恐怕在自己去世之后，楚王还会给封赏，所以他就提醒儿子，这些封赏可以接受，但一定要有原则，一定要有限度。这种对原则的坚守和对限度的把握，表现出了孙叔敖的廉洁，也表现出了他的智慧和高明。

我们来看看接下来他是怎么说的，他对儿子说：“楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚恶，可长有者唯此也”。他告诉儿子，在楚国和越国之间，有一个地方叫寝丘（这个地方在今天的河南省固始和沈丘两县之间），孙叔敖告诉儿子，这个地方有两个不好，第一个不好是名字不好，寝丘的寝是陵寝的寝，这名字不吉利；第二个不好就是这个地方自然条件比较差，土地特别贫瘠，物产不丰富，所以这个寝丘是大家都不太喜欢的一个地方。

孙叔敖就嘱咐自己的儿子，如果咱们的楚王要封赏你的话，你要封地，就只要寝丘这个地方。说到这儿我们的疑问就来了，在接受封赏的时候，为什么放着好东西不要，偏偏要那些不好的东西？我想，这里边有两方面的原因，我们来深入分析一下。

要想把这个事情说清楚，还要讲一个有关孙叔敖的很神奇的小故事。这个故事发生在孙叔敖小的时候，有一次他出去玩，在路上就碰到了一条蛇，这条蛇很奇怪，有两个头长相相当的凶恶，小孙叔敖很勇敢，他冲上去把这怪物就打死了，然后在路边刨了个坑，把它就给埋了。 回到家以后，小孩对着妈妈就哭了起来。孙叔敖的母亲看到孩子哭得很伤心，感觉有点诧异，就问孙叔敖，为什么哭？孙叔敖就对母亲说：“今天我外出碰到了两头蛇，听人家说了，碰到这种蛇的人一定会死。以后我恐怕就没有机会孝敬娘亲了，一想到这个就很伤心，所以就哭了”。孙叔敖的母亲就连忙问：“那条蛇去哪了？”小孩就给自己妈妈解释说：“我把那条蛇给打死了，然后挖了个坑把它给埋了。因为不是说嘛，见到他的人就会死嘛，我不希望别人也遭到这种厄运，所以就把它给埋了。”

听完这番话以后，孙叔敖的母亲转忧为喜，她告诉孙叔敖：“我听说暗中帮助别人，随时想成全别人的人，将来一定会有好运的。孩子呀，你不要担心，你的生命不会有危险，而且将来你一定会有好运的。”

在这个小故事当中，我们看到孙叔敖身上有一个闪光的品质，他心里时刻装着别人，能为别人着想。大家可以想象一下，在面对两头蛇这种怪物，生命受到威胁的时候，他心里还能想着别人的安全，还能设身处地为别人着想，这确实是不简单的事情。

那么分析完这件事以后，我们就能理解孙叔敖为什么让儿子不要接受富饶之地，一个很重要的原因就是他有一颗利他之心，想把那些好地方留给更需要的人。他教育儿子不要贪心，不要贪图荣华富贵，在财富地位这些诱惑面前，要懂得适可而止，要明白成全他人的重要性。

那么进一步来说，孙叔敖提醒自己儿子要一块贫瘠之地，这还是一个非常高明有远见的决策。这个里边包含着丰富的博弈智慧。我们来讲一个通俗的博弈小故事，大家就理解了，这就好比说盘子里边放着包子、放着窝头，一群人冲上来抢吃的，肯定大多数人都特别特别想吃大肉包子，如果你上来把那包子拿到手里边了，接下来别人就会算计你、就会跟你争夺，恐怕你没时间吃，即使吃也吃得不痛快。相反，如果你上来就拿了一个窝头，那肯定别人不会跟你抢，你找个地方就可以安安稳稳的把窝头吃下去，这个就是一个基本的博弈策略——“众利之地不可久居”。

如果人人都觉得这个东西好，你现在把这个东西抓在手里边，恐怕不会长久，一定会有人算计你，有人攻击你，明枪暗箭满天飞，防不胜防。 那么接下来，好的开始有可能会带来灾难的结局。大家看一看，历史经验已经证明了，在荣华富贵的路上，很多人都是因为这一点倒在半路上的，所以孙叔敖很有远见，他明白如果是一个富饶之地，恐怕垂涎三尺的人会特别多，而自己儿子的能力、才华、号召力都很一般，具备不具备跟别人针锋相对去斗争的实力呢，恐怕不具备。那么说，这样一来，一块好的封地有可能给他或者给子孙后代带来灾难。所以，出于对局势的判断，对自己儿子的了解，以及对风险的考虑，高明的孙叔敖就提出，让自己的儿子一定要一块贫瘠之地。

那么这个策略有效吗？史书上记载了，这个策略非常有效。很多人得到了富饶的好封地，传了一代就被抢走、被剥夺了，而这块贫瘠之地在孙叔敖他们家族里边传了好多代，所以孙叔敖给儿子的建议，一方面体现了他清廉、利他、不贪心，另外一方面也体现了他冷静、智慧、有远见。纵观孙叔敖的一生，从小的时候打两头蛇，到身居高位，想着百姓的疾苦，带着大家兴修水利工程，一直到临终之前提醒儿子，不要贪图富饶之地，我们可以看到孙叔敖的思维模式中有一个非常重要的原则，就是时时处处为别人着想，随时随地都有一颗成全别人的心。这一点无论是从修养角度讲，还是从人生博弈角度讲，都是非常重要的。

我们身边经常有人抱怨自己最近运气不好，做什么事情都不顺，那么怎么让自己拥有好运？ 其实特别简单，从孙叔敖的故事当中，我们就能得到启示，在日常生活为人处世当中，心里装着别人，做一点成全别人的事情，慢慢地你的好运自然就来了。如果你不够快乐，你就帮别人去快乐；如果你不够幸运，你就帮别人去抢抓机遇；如果你理解的还不够透彻，你就帮别人去全面掌握；如果你还没有机会成功，那么你就帮别人去创造成功。这样的模式可以概括为一句话：用帮助别人的方式去提升自己，用付出的方式去追求进步。

说到这里我就想起了一个生动的例子，就发生在身边，我认识一个人，小伙子挺优秀的，挺大年纪了，还没有女朋友，两个黄鹂鸣翠柳，就是没有女朋友。他跟我诉苦，跟我这叹息，我就提醒他，按照前面讲的思维模式，如果你找不到女朋友，你可以帮别人去谈女朋友，一来二去你就会有女朋友的。他说真的是这样吗？我说你试试。果然，随后他帮同宿舍的还有同班的几个哥们去谈女朋友，该跑腿跑腿，该出力出力，该张罗张罗。一来二去，那几个人就给他介绍了一个非常好的女朋友，现在两个人已经组建了幸福的家庭，生了小宝宝。这件事情再次提醒我们，在日常工作生活当中要突破小我，不要光想着自己的那点小九九小需求，一定要懂得去帮助别人，成全别人，为别人做点付出，我们自己也会拥有好运。

好了，今天内容我们就讲到这，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着讲。