3、如果秦始皇再活20年

在欧洲的中世纪，维持阶层稳定的是基督教，在中国，就是礼。所以我们后来总会说礼教这个词，确实他具备一定的宗教意义，至少可以对人的行为进行约束。

商代象纹铜铙

70cm*46cm

《林迪斯法因福音书》

约公元700年

34cm*23cm

儒家一身正能量，句句话说的都掷地有声，但是对自我的要求又颇为严苛，对我们来说可以算是一种永恒的追求。道家在儒家视角看来可能相对消极，但是对自然世界又抱有极大的热情和好奇心，更可爱的是它提前宽恕了我们自身的缺憾，鼓励人们去放飞自我，这其实是另一种积极。这两个看起来对立的思想，却在事实上合力为我们塑造一个更加饱满的中国态度。

明 仇英画文征明书孔子圣迹图-问礼老聃图

兵马俑的写实即使和古希腊罗马雕塑比起来也毫不逊色，在他之前，中国还没有过写实人像的案例，这批工匠突然受到秦皇征召，按照他的个人意志改造着艺术的方向，在极短的时间内就达成了这么高的艺术成就，他们努力还原现实的时候，一定会对美，对自然产生新的阐释，而这些阐释恰恰就是另一种新的美学诞生，美是不会独立存在的，有新的美学，就一定会有新的哲学，也会有新的社会风尚，再促生新的人文环境，无论谁先谁后，历史是一定会被改写的。

持矛者

我们现在再回想一下那些巨大而笨重的青铜器，也许有人会怀念他的威严，但是谁会愿意每天都面对着威严地审视呢？所以青铜器退出舞台，实际上是人类社会进步的一种基本需求，就像中世纪那些高高尖尖的哥特式教堂，枯萎的圣人雕像，迟早要被活跃轻松的文艺复兴所取代一样。蒙昧的时代已经要过去了。

曾侯乙编钟 战国 748cm*265cm

法国特鲁瓦的乌尔班教堂

始建于1262年

勒特根圣母哀子像

彩色木雕 （德）

14世纪早期

87cmH

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