5、魏晋风骨与人文觉醒

还记得有个大月氏国吗，现在，肉汁国改名了，叫贵霜帝国，占领了相当于现在的巴基斯坦阿富汗还有印度北部。这群曾经中国西北边陲的游牧民族，在文化上，很快就随了印度，没办法，印度和中国一样，都是超级古老的国家，有深厚的文化底蕴，这个文化底蕴最强大的就是谁来都会被感染。你看中国历史上也有好机次被少数民族占领，但是很快大家都融入了中华文化，印度比中国惨，他是经常被占领，但因为文化强大的原因，被谁占领结果都一样，最后都成了印度人。

亚历山大帝国灭了波斯也占领了犍陀罗，希腊恰好也是讲究雕塑的，所以佛教雕塑又变成了波斯加希腊风格。

犍陀罗佛像雕刻约公元1-2世纪

约1mH（犍陀罗在今巴基斯坦境内）

这个时期的健陀罗艺术，波斯的威严还在，但是多了不少人气，比如漂亮的八字胡啊，丰满又圆润的肌肉啊什么的，看起来释迦摩尼王子就真的是个王子，翩翩美少年，完全不像我们现在理解的佛。

犍陀罗立佛像石约公元2-3世纪

约1mH

孔雀王朝赶走了希腊人，开始本土化，来自于南方秣菟罗的本土雕塑风格进入到了犍陀罗的雕塑中，写实感明显变弱，雕塑中再也没有了肌肉，也没有了那些活生生的表情，佛性取代了雕塑中的人性，这下，我们认识的佛教雕刻风格形成了。

  马图拉（秣菟罗）坐佛像 0.7mH

公元3世纪（马图拉在今印度德里附近)

坐佛像1.6mH

公元5-6世纪

印度萨尔纳特（Sarnath野鹿苑)

士大夫阶层心上的霜结成了冰，他们很多再也不愿意关心政治，而是投入艺术和酒精的桃花源来抚慰受挫的心灵。

正是因为如此，东汉末年的艺术成就了一个高峰。

钟繇 《宣示表》局部 碑帖

赫赫有名的竹林七贤更是清逸潇洒，他们眼看着司马氏窃国，而且对士大夫毫无尊重可言。于是躲进山林，整日喝酒唱歌，谈文论艺。

南京西善桥南朝墓砖画

竹林七贤与荣启期图

魏晋文人基本上对于做官兴趣都不大，对于艺术的热情倒是空前。究其原因，一是被新儒家经学束缚太久，思想开放后获得真知的酣畅，一是社会动荡，命如草芥，人总是需要一个心灵的支点。

《洛神赋图卷》局部 宋 摹本

传 东晋 顾恺之

李泽厚先生说魏晋是人和文的觉醒，放到西方，这个觉醒就是文艺复兴。我常常想魏晋算不算是一次文艺复兴，对待旧时的思想，对待自由的空气，对待炽热的生命，对待无限的大自然，当然还有对待艺术。

神龙本 兰亭序

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