11 、古典盛世：希腊有雕塑，春秋推青铜

封面是在妇好墓中出土的玉矛，装着青铜的柄。

本期作业，这俩老虎要干啥？

任何一个能够被称得上伟大的文化，基本上都有上进的自觉，他们会不停地自我演进，兼收并蓄，一代一代的不停向前，最终创造出璀璨的成果。不仅这个成果伟大，当我们追述她的时候，你会发现这个完整的过程本身，也可以称得上伟大。

早期的青铜器，笨拙，单薄，粗糙，但是工匠们并没有敷衍，他们努力的在这个复杂而且困难的工作中实现曾经在陶土中那些得心应手的创造。可惜我们的美学史家们没给他们起名字，如果有的话，我才这个时期也应该被称为青铜器的古拙时期。既然在这我们借用了古希腊雕塑的说法，那么我们是不是也应该有一个古典时期和盛世时期呢？当然有，商代晚期和西周就应该算是我们的古典时期，到了春秋战国，那就应该算是盛世时期。

大约5000-6000年前的陶罐文字：

商代的人对世界的认知非常有限，对与那些无法理解的事，只能相信他们来自于某种神秘而巨大的力量，不过他们和更原始的人还不一样，万物皆有神这种事他们已经不太信了，他们倾向于相信有一个住在天上的上帝才是这股神秘量的源头，当然这个上帝和基督教的上帝不是一码事，这个上帝可能都没有形象，仅仅就是一股万能的能量。既然这样，上帝就没有人类的语言，也就没办法和人直接沟通，那怎么才能知道它的旨意呢？只能是通过和上帝住在一起的人，幸好，这样的人是有的，他们就是死去的贵族。也就是统治者的先祖们。

占卜用的牛骨正面（没有文字的一面），这一面上会刻一排或者多拍小孔，这些小孔就是烧的地方，因为凿孔所以更容易出现裂纹。有的时候同一块骨头会利用多次，也就是说3.6次可能严重低估了。

占卜如何做到统治呢，首先人们相信占卜，之后是统治者会利用占卜来确定什么可以做什么不可做，这个不可仔细想想非常恐怖，比如不可以吃饭睡觉之类的，它本身也可以是任何一种通知形态，包括刑罚。

龟腹骨的背面，刻文字的一面。这些文字用来记录当时的卜辞，同时也是第一批的史学著作。

郑州出土的大鼎和后母戊大方鼎对比

郑州的：

安阳的:

妇好，有可能说的是武丁的妻子，也有可能是一类人的统称。在甲骨文考古中，妇好的名字出现频率极高，有可能是因为武丁妻子过于强大，即是大女巫，又是女将军，但也有可能是很多位妇好在各个时段中出现累计的。

象牙杯的设计非常妙，基本上依赖象牙的原型，没有做过多的改造，仅仅是在不破坏象牙本身形状的情况下，达磨出了一些细微的变化，比如杯口有一个隐形的流，在外面看是象牙的原貌，纯圆形的，但是在内侧，匠人们打磨出了一个凹槽，在倒水或者倒酒的时候凹槽就能让液体更可控的流出来。其次是杯子上的纹饰，杯身上是饕餮纹，好像还有鸟纹，杯把上是典型的夔龙纹，纹饰的构图丰满又不琐碎，而且变化丰富，这个变化不仅是靠图案，在雕刻手法上也同样丰富，有浅浮雕，就是微微鼓起来的一部分，也有的是阴刻镶嵌，在象牙上凿出凹槽，再镶上绿松石或者其他的宝石。还有镂雕，圈圈镂空的，我们看杯把顶上那条暗线就是镂刻，那么细，还是很需要功夫的。除了这以外，在杯子上还留着一点当初画上去的颜色，应该是以朱红为主，现在颜色脱落，已经看不清了。但我们可以想象当初这个杯子，象牙的白色，红色的漆和绿色的宝石交织在丰富的花纹里，那得有多美。

妇好墓象牙杯

把手就是夔龙形象，杯体上双目圆睁宽鼻阔口的就是饕餮。

鸮尊

青铜器再古拙时期到商代晚期，有了什么样的变化。造型上肯定是更优美了，工匠们已经开始意识到比例，构架，哪怕是一丁点宽窄和角度的巨大区别。至于美学，这时期的主要是体现庄重和威严，用李泽厚先生的词，叫狞厉之美，这个词是他首创，估计很长一段时间里，我们来形容商代中后期的青铜器都会用这个词，太精准了。狰狞的狞，你看那些图案，饕餮猛虎，那些恐怖的野兽或者怪物。厉害严厉的厉，它是一种警告，警示人们保持距离和谦卑。如果说统治阶级想用他们来强化自己的统治，那么他们肯定做到了，相比之前原始社会那些欣欣向荣的工艺品，这个时期虽然更为成熟和巧妙，但也蒙上了一层沉重。

妇好

左一是妇好，中间是后母辛，右边看不清。

入群福利

如您已购买《张法中讲中国美术史》，请添加小助手微信ZFZAssistant01，加入VIP粉丝交流群。