7、盛唐：中国的巴洛克时代

巴洛克这个词是西方艺术史的一个专用名词，指的是文艺复兴之后风行欧洲150年左右的一个艺术样式。盛唐是我们中华民族历史上最辉煌的盛世之一，文化艺术也是大放光彩。一个是发生在1600年之后的欧洲，一个是发生在公元600多年的东方，这两个空间上相差万里，时间上相隔千年的事会有什么关系呢？

盛唐从历史学角度上是指得唐高宗李治，就是武则天的老公，一直到唐宪宗李纯这段时间，一百六七十年，从艺术上来说，这个时间要更长一些，可以从贞观开始，到中唐结束。总共就是200多年。时长和巴洛克确实有点像，但是这只是他们两个最不重要的相似点。真正说他俩相似的是下面这几个地方。

文艺复兴奋斗了一百多年之后，王权逐渐在和教权的斗争中占据了优势，人的意义越来越大，艺术也就变的更加开放了。而我们呢，可能大多数国人都认为我们从没经历过宗教严苛的时代，但实际上在南北朝时期，佛教对于人们思想的控制是远超我们想象的。

到了隋唐统一之后，日子越过越好，政府越来越有力，当佛教的人生观不再是唯一的寄托，这个时候，世俗开始走进艺术，人们更希望在艺术中看到赞美人间的事情，于是佛都开始温暖起来了。

巴洛克什么样式呢？大家到罗马去看看圣彼得大教堂，看看里面的雕塑绘画，再到巴黎看看卢浮宫，基本上就知道巴洛克是个什么样式了。简单来说，巴洛克就是辉煌。辉煌这俩字，在我们历史长河里寻找最合适的那个时间点，说盛唐恐怕是没人反对。

贝尼尼 祭坛华盖 （1624-1633年）

圣彼得大教堂 罗马

浮宫东立面（1667-1670年）

盛唐之前，我们的南北朝时期佛教最盛，那时候民不聊生，佛教就算是统治者抚慰人的一个手段。到了盛唐，修寺造佛这个政治手段被保留了下来，而且越修越盛，我国现存的佛教古迹，很多都是唐代修建的，比如乐山大佛，71米高，花了九十年，依山傍河气势非凡。河南龙门石窟的奉先寺，有九躯大像，据说是武则天拿自己的化妆品钱补贴修造的。类似的例子还有很多，都能说明唐代在精神层面继续通过艺术控制着人心，只不过就像我刚才说的，佛还是佛，信的人已经变了。

唐代开元初（约公元8世纪）修建

无论是巴洛克还是盛唐，修建公共建筑，尤其是和宗教有关的，其意都在收拢民心。

龙门石窟奉先寺卢舍那大佛

（672-675年开凿）

巴洛克建筑之所以能留下来，一个是因为材质是石头的原因，另外一个就是到今天为止也不过是几百年的历史。还有一个，就是人的因素，从文艺复兴以来，欧洲对于文化艺术相当尊重，虽然也经常打仗或者搞运动，但这些遗迹会被优先保护。比如拿破仑虽然是个征服者，但也是个很好的艺术保护人。我们就不一样了，我们这一千多年里打仗运动，被侵略等等，毁尸灭迹的事经常干，比如盛唐的主要建筑寺庙，就曾经被唐武宗搞了一次毁灭行动，史称大灭佛。

好在除了建筑，绘画，书法，雕塑以及工艺美术，这些东西虽然时间久远，但还是有很多精品留了下来，让我们有机会回看自己曾经的辉煌。那他们和巴洛克有没有相像的地方呢？

我们都听过曹衣当水吴带当风这八个字。它说的是吴道子画的衣服，像被微风吹拂一样生动，而曹仲达画的衣服像从水里出来一样贴身紧致。我们想想和他们来这个对比类似的是什么，哥特式的圣像画都是出水，而巴洛克式的人物都是当风。曹仲达是中亚一带的曹国人，可能是现在的乌兹别克斯坦一带，他的画法有很多是来自于西亚，而他本身也是南北朝时期的人，在隋代也当过官。

《圣马太》 出自《兰斯大主教埃博福音书》

墨彩画 公元816-835年

而吴道子是盛唐的河南人，他的画法更多是来自于中原一带的原创，他最推崇的是前代非常有独创性的画家张僧繇，吴道子的线条流畅优美，人物体态更加生动，人物在画面中就像活了一样，所以很快，吴家样就成了唐代人物画的标杆。

我在讲鲁本斯的时候说过他为法国皇后画的那个系列，从老太太出生一直到隐退，每一个节点都用伟光正的庙貌表现着。说到这我得提一句，有一个特别好玩的点，就是皇后被逼着逃出皇宫，也被鲁本斯化的那么冠冕堂皇，这不禁让我想到李昭道画的《明皇幸蜀图》，讲的也是唐明皇仓皇跑路的故事，但用的和1000年后的鲁本斯一个套路，都把这个跑路画的像出游一般。

唐 （传）李昭道《明皇幸蜀图》

巴洛克时代还有西班牙的宫廷画家叫维拉斯贵支，大半辈子都在画宫廷里的宫娥和公主。这一点我们也有类似的事。

比如张萱画《虢国夫人游春图》，画的是杨贵妃一家骑马游春的故事，阎立本画的《步辇图》是皇帝接待外宾，周昉的《执扇仕女图》画的就是宫娥。宫廷里的统治者们推崇艺术，普通的统治阶级就会模仿，他们不像王侯们那么自大，适当的品味才是他们的菜。所以，艺术家们投其所好，迅速的扩大绘画的范围。

北宋摹张萱《虢国夫人游春图》局部

宋摹阎立本《步辇图》局部

唐（传）周昉 《挥扇仕女图》（局部）

我们总结巴洛克的雕塑，主要是在运动感上。比如贝尔尼尼雕的大卫，突出的就是投掷石头那一刻的动作，相对来说米开朗基罗的大卫在动作上就简单很多。

敦煌莫高窟里的第45窟，有一个菩萨像，今天我在想起他还是要赞叹，他的动作也极为舒展，体态丰盈，和贝尔尼尼比起来肯定还是平静，但和我们之前的塑像比起来就生动多了。

贝尼尼《大卫》1.7m高（1623-1624年）

敦煌莫高窟里第45窟彩塑菩萨（盛唐）

同样还是这个窟，边上的天王像就张牙舞爪，怒目圆睁，而且这还不算是我们的泥塑里最活跃的。还有很多好例子，在陕西博物馆有一个残缺的天王像，形体饱满，动作舒展，初一看根本不是天王，俨然是一个大将军。

天王石像72cm高唐

我们接下来的节目里会详细的介绍盛唐的艺术，以及那些名垂青史的大家，这是一段非常值得我们研究和铭记的历史，尤其是在我们今天弘扬传统文化，复兴伟大文明的旗帜下，我们必须得知道我们曾经的伟大到底伟大在哪里。