庄子曰道在屎溺

dào zài shǐ nì

成语释义 喻道之无所不在。

成语出处 《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东

感情色彩 中性

成语结构 主谓式成语

成语用法 作宾语、定语；指道无处不在

产生年代 古代成语

成语例句

以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之，故曰道在屎溺，每下愈况。★严复《救亡决论》

原文：

惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”

译文

惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。”

外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡.人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧.人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲.木与木相摩则然，金与火相守则流，阴阳错行，则天地大骇，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐.有甚忧两陷而无所逃.囗上“陈”下“虫”音chen2）囗（左“虫”右“享”音dun1）不得成，心若县于天地之间，慰囗（左上“民”右上“文”下“日”音min2）沈屯，利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火，于是乎有囗（左“亻”右“贵”音tui2）然而道尽. 庄周家贫，故往贷粟于监河侯.监河侯曰：“诺.我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处.我得斗升之水然活耳.君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆.’” 任公子为大钩巨缁，五十囗（“物”字以“害”代“勿”音jie4）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼.已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋囗（上“髟”下“耆”），白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里.任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者.已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也.夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣.是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！ 儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠.”“《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂.生不布施，死何含珠为？’接其鬓，压其囗（左“岁”右“页”音hui4），儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠.” 老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子.”老莱子曰：“是丘也，召而来.”仲尼至.曰：“丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣.”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤，而骜万世之患.抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为，骜终身之丑，中民之行易进焉耳！相引以名，相结以隐.与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉.反无非伤也，动无非邪也，圣人踌躇以兴事，以每成功.奈何哉，其载焉终矜尔！” 宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予.”元君觉，使人占之，曰：“此神龟也.”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有.”君曰：“令余且会朝.”明日，余且朝.君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，箕圆五尺.”君曰：“献若之龟.”龟至，君再欲杀之，再欲活之.心疑，卜之.曰：“杀龟以卜吉.”乃刳龟，七十二钻而无遗囗（上“竹”下“夹”）.仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗囗，不能避刳肠之患.如是则知有所困，神有所不及也.虽有至知，万人谋之.鱼不畏网而畏鹈鹕.去小知而大知明，去善而自善矣.婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也.” 惠子谓庄子曰：“子言无用.”庄子曰：“知无用而始可与言用矣.夫地非不广且大也，人之所用容足耳，然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用.”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣.” 庄子曰：“人有能游，且得不游乎！人而不能游，且得游乎！夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾.虽相与为君臣，时也.易世而无以相贱.故曰：至人不留行焉.夫尊古而卑今，学者之流也.且以囗（左“犭”右“希”）韦氏之流观今之世，夫孰能不波！唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己.彼教不学，承意不彼.目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德.凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则囗（“诊”字以“足”代“讠”音zhen3）,zhen3则众害生.物之有知者恃息.其不殷，非天之罪.天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦.胞有重阆，心有天游.室无空虚，则妇姑勃囗（左“奚”右“谷”音xi1）；心无天游，则六凿相攘.大林丘山之善于人也，亦神者不胜.德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎囗（左“言”右“弦”音xian2），知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜.春雨日时，草木怒生，铫囗（左“金”右“辱”音nou4）于是乎始修，草木之倒植者过半而不知其然.静默可以补病，眦囗（繁体字“灭”字以“女”代“氵”音mie4）可以休老，宁可以止遽.虽然，若是劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉；圣人之所以骇天下，神人未尝过而问焉；贤人所以骇世，圣人未尝过而问焉；君子所以骇国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时，君子未尝过而问焉. 演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半.尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之；纪他闻之，帅弟子而蹲于囗（上“穴”下“款”音kuan3）水，诸侯吊之.三年，申徒狄因以囗（“赔”字以“足”代“贝”音bo2。

小题1:B

小题2:C

小题3：答案：这药物能防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不免于漂洗绵絮，就是使用它的地方有不同啊。答案：大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？

试题分析：

小题1:A项，“以”，①介词，用；②介词，因。B项，“而”，都是顺承关系的连词。C项，“之”，①助词，的；②代词，指这类人。D项，“其”，①代词，指樗树；②表选择问，还是。

试题分析：

小题2:C项，“希望庄子能接受儒家的观点”说法错误，文中没有谈论儒家的学说。

试题分析：

小题3：翻译这两句话，要注意其中重要的实词的含义：“一”，相同；“封”，封官；

“所用”，使用的方法。注意句式：“不夭斤斧”，不会因“斤斧”而夭折。“安所困苦”是困苦在什么地方。

惠子对庄子说：“魏王给了我大葫芦的种子，我把它种下去，结出 了五石大的果子来。

拿大葫芦去装水，它又受不了水的压力；把它切 开做瓢，大得哪儿都放不下。这葫芦实在没什么用处，我就把它砸烂 了。”

庄子说：“先生您真是不会使用大的工具啊。宋国有户人家，专门 调制治疗手脚皲裂的药，世世代代都以漂洗丝棉为生，只能赚得很少 的钱。

有人听说了这种药物，想出高价买下他们的秘方。他们全家在 一起商议：‘我们年复一年在河里洗丝棉只能赚几个钱而已，现在，一 个药方就能赚百余倍，不如就卖给他吧。

’那个人拿到药方，来到了吴 国。恰逢越国攻打吴国，吴王派他率军迎战。

时逢冬季，两军在水上 作战，战士很容易皲手，于是那人将配好的药分给他们，结果吴国大 败越国。 吴王奖给那人大块封地。

一样的药方，有人用它来领赏，有 人只能靠它在河里洗丝棉，这就是使用方法的差异。现在，你有这么 大的葫芦，怎么不想想用它做一条大船，泛舟江上，却忧虑它太大无处 可容？看来你还是智慧不足啊。”

惠子又说：“我还有棵大树，叫樗。 树干上长了疙瘪，不能用来做 平直的材料；树枝弯弯曲曲，也不能成方正的东西。

虽然它就长在 路边，但是木匠都不理睬它。你现在说话，空洞无用，会遭到人们鄙 弃的。”

庄子说：“先生，您没见过野猫和黄鼠狼吗？它们匍匐在地 上，等着小动物出洞觅食或者嬉戏；上蹿下跳，忽高忽低；不小心就 落入猎人的陷阱，死在网里。 还有漦牛，它硕大的身躯像云一样，本领 很大，却不能抓住老鼠。

现在，你有这么一棵大树，竟担心它没有用 处，为什么不把它栽到无边无际的旷野中呢，你就能悠然自在地在树 下散步或躺卧。那大树也不会遭人政伐，不会受到任何伤害。

虽然没 有什么用武之地，但也不会有什么痛苦啊。 ”。

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积.用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力.把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下.这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它.”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业.有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方.全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金.还是把药方卖给他吧.’游客得到药方，来游说吴王.正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他.能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同.如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”。

这句话的意思为：有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”

出处：战国·庄子《惠子相梁》惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

白话释义：

惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

文章赏析：

这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。

巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。

善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。

本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。

写作背景：

庄子约生于公元前369年。这主要从两个方面考察：首先，《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时，又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。

楚威王元年（前339年），即梁惠王三十二年、齐宣王三年，而威王卒于十一年（前329年），且“周能致楚聘，必已三四十岁”，则庄子生年应不晚于前369至前359年。

《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”，而于惠王“初称其名，又称为王”，则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世，最晚当在惠王初年”，亦即公元前369年。