元氏毛遗大鼓

姓氏渊源　　毛姓的发祥地，是周文王之子所得的毛国了。毛国所在地，根据人们的考证，就在今河南宜阳一带。毛姓以此为源地，一步一步地向外地播迁繁衍，很快就在山西的西河（今山西阳城一带）河南的荥阳两地发展起来。之后，又以此为中心，向全国播迁。　　毛姓另一来源，是周武王封聃到毛邑，即现在河南宜阳灵宝一带。聃是周文王的一个儿子，是个伯爵，人称伯聃。其子孙亦以邑为姓。这两支毛姓其实同出一源，都是周文王一族后人。　　周文王的这支后裔，在我国历史上出现过不少著名人物。较早的是周代的毛公亨，后来是战国时代的毛遂，以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌等。

《女娲氏之遗孽》是初期海派作家叶灵风的代表作，写于1925年3月4日夜上海，载于他与潘汉年合办《幻洲》。文本中，作者以第一人称的女性视角，以手记体的形式，吸收弗洛伊德的精神分析学，以意识流的手法写了“我”女主人公惠，一个已与敬生有着7年婚姻的有夫之妇，与青年男子莓箴的婚外恋。

文本更多的是向我们展示主人公的心理历程，有精神分析学说的味道，有意识流的特征。故事的题材我觉得并不新鲜，这种故事，经常可以见到。故事中的人物，他们的爱恨，痛苦和纠结，也不是我所能够体会的。

创作背景：

小说会笼罩在病态的氛围之中，一种是肉体的疾病，一种是精神的畸形，在一个礼教森严的时代，一段众做周知的婚外恋，女主人公的心里状态也从担忧，恐惧转变为羞耻。和现代社会形成对比，引起人们的反思。

在创作中分析人物深层次的爱情的心里体验，张扬个性，揭示人物性格在爱情中的作用和独到表现，作者以一颗悲悯的心，刻画女主人内心的伤痛，和对封建礼教的控诉，这样更能让人珍惜现代的美好的生活，文明的社会环境。

1、源于姬姓，属于以国名为氏。毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑（毛伯郑）始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。

2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。在后世子孙中，有以封地命姓者。

3、源于改姓。源于蒙古族，属于汉化改姓为氏；源于氐族；源于回族；源于其他少数民族。

1.面对困难畏手畏脚，孩子们缺乏独立面对困难的勇气，即使面对困难也难免会畏畏缩缩，无法坚持到底。畏手畏脚的孩子很难让人喜欢，而遇到困难就哭泣找妈妈的孩子被人认为是怯弱的孩子

2.孩子丧失信心，孩子长期没有勇气，不敢面对生活中的一些事情，久而久之，就会丧失对自己的信心，觉得自己什么事都不行，什么都做不了，给自己贴上弱者的标签。这样的孩子内向谨慎，做事情的时候会时刻担心自己出错，追求完美。当他们出现这些行为特点的时候，家长也容易给他们贴上不自信的标签。

3.错失很多机会，如果孩子缺乏勇气，在独自面对生活的情况下，没有人帮助他出谋划策，也会因此丧失很多机会，就算机会摆在他面前，他也会因为犹豫不决，我们手畏脚，顾前顾后的不敢抓住机会。

1.要给他练习的机会，下面这句话，是许多妈妈的口头禅：“小心，小心，我来！”出于保护的心理，或出于不信任，甚至是省事的心理，我们常常在孩子试图挑战自己的能力之前，就扼阻了他尝试的机会，让他既来不及证明自己，又来不及学会该有的能力，还没有开始，就已经落后了。

2.要帮助他培养敢于进取的能力，敢于进取和承担责任的勇气，不是我们在嘴边说说就能获得的，它既包含了实际应付挑战的能力，例如智力、体力、技巧；也包含了处理挫折、面对失败的心智和情绪能力。因此，需要父母和长辈有计划地来帮助孩子获得这些能力。