团徽象征意义如下:
1、象征着共青团在马列主义、“三个代表”重要思想的光辉照耀下,团结全国各族青年,朝着党所指引的方向奋勇前进。
2、象征着中国共产主义青年团,在中国共产党的领导和亲切教导下,紧密团结全国青年、高举社会主义和共产主义旗帜,朝着党所指引的方向奋勇前进。
3、象征着中国青年一代继承中国人民的革命传统,发扬艰苦奋斗精神,永远忠于祖国、忠于人民、朝气蓬勃、奋发向上。
团徽的涂色为金红二色。团旗的旗面和绶带为红色,团旗上的五角星和环绕它的圆圈、旗边、旗杆、齿轮、麦穗、初升的太阳及其光芒;中国共青团五个字均为金色。
团徽的内容:
团徽的内容为团旗、齿轮、麦穗、初升的太阳及其光芒,写有“中国共青团”五字的绶带。象征着共青团在党的思想的光辉照耀下,团结各族青年,朝着党所指引的方向奋勇前进。
1、齿轮:表示中国共青团是一步一步踏踏实实的努力发展,成长到今天的。
2、麦穗:象征着劳动和收获。表示中国共青团付出了很多劳动财收获了今天的硕果。
3、初升的太阳:象征的清晨,开始和希望。共青团的未来发展有着无限可能。
《凤阳花鼓》是一首耳熟能详的安徽民歌,下面就来看看闪靓儿童网整理的歌曲简谱吧。
歌词
左手锣 右手鼓
手拿着锣鼓来唱歌
别的歌儿我也不会唱
只会唱个凤阳歌
凤阳歌啊 咿呀哎呦
得儿铛铛飘一飘
得儿铛铛飘一飘
得儿飘 得儿飘
得儿飘 得儿飘飘飘一飘
得儿飘飘飘一飘
凤阳花鼓 安徽曲种。
形成于安徽省淮河两岸。明清两代,由于凤阳一带是“三年恶水三年旱、三年蝗虫灾不断”的长年灾区,每年秋后都有成群结队的妇女外出卖唱乞讨。同时也有身背花鼓流落各地卖唱的职业艺人。清人赵翼《陔余丛考》中《凤阳乞者》条写道:“江南诸郡,每岁冬必有凤阳人来,老幼男妇,成行逐队,散入村落间乞食,至明春二三月间始回。”当年凤阳花鼓演唱者多为妇女,往往是姑嫂二人对唱。一人系细腰鼓,一人提碟形小锣,称为花鼓女。演唱时,一般是二人坐在一条板凳上坐唱,段落之间敲锣击鼓,无丝弦伴奏。后来又演变出一种双条鼓代替细腰鼓,即演唱者左手执小鼓,右手持双鼓箭击鼓。花鼓艺人从各地带回了多种民间歌曲和音乐,逐渐丰富了凤阳花鼓的声腔,并演变出多种歌舞形式,但都以传统的花鼓调为基础。最原始的唱词是:“说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方;自从出了个朱皇帝,十年倒有九年荒!大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎,奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方。”传说这首歌词是李自成起义军攻占凤阳之后传唱起来的,含有动员贫苦农民揭竿而起的意思,因而代代相传。凤阳花鼓流传南北很多地区,对各地的曲艺在曲调、表演形式等方面都产生过一些影响。凤阳花鼓没有长篇传统书目,演唱内容多为爱情故事。唱法比较自由,重点词句可以重唱,有时连说带唱。
战鼓敲起来,催着战士出征
鼙鼓,中国古代军队中用的小鼓,汉以后亦名骑鼓。古代乐队也用。《说文》:鼙,骑鼓也。鼙鼓也指代军队或者战争。出处《周礼·春官·钟师》:掌鼙鼓缦乐。
鼙鼓催征是什么意思
鼙鼓催征即战鼓催征,在古代的意思是战鼓敲起来,催着战士出征。现代寓意着对未来的激励与美好期盼。战鼓主要用于民间器乐合奏、灯会、杂技、舞蹈、锣鼓队中,用木棰演奏,发音较堂鼓低,但很响亮。
战鼓的历史发展
早在成吉思汗时代,战鼓已广泛用于宫廷和军旅之中。《蒙古秘史》载:“宿卫掌管旗纛、鼓乐、武器”。新译简注《蒙古秘史》又载:“祭我认望之纛矣,擂我黑牛皮幔,响声冬冬之鼓矣!”意大利旅行家马可·波罗在《马可·波罗游记》中,记述当时蒙古军旅生活时写道:“在去打仗之前,他们一定要等待领袖的罐鼓声。等到罐鼓发声后,大半的人都要去奏他们的乐器和歌唱。”说明这种大鼓是古代蒙古族军队在战争中使用的战鼓。
古代蒙古战鼓,有长筒形和锥筒形(又称罐筒形)两种。前者适合立置于战车前部两侧,后者适于在战马上使用,将两面战鼓用皮条拴于鼓环、捆绑在战马腹部两侧。鼓框用木板拼粘制成,鼓面直径50厘米左右,鼓框高80厘米左右,两面蒙以牛皮,皮面边缘以三排鼓钉固定。鼓棰木制,棰头略大,棰尾修削出卡手之柄(防手滑脱),并系以红绸条为饰。据说使用前,鼓皮先涂油一层,稍后将油擦去,待风干后才能敲击。
明代以来,战鼓已改变原来旧制,而成为扁圆形。鼓框多用椿、色、桦、桑、杨等木材制作,双面蒙以牛皮为面,皮边用单排鼓钉固定,鼓框两侧设有两个鼓环。战鼓规格不一,大小有别,鼓面直径52厘米——100厘米、鼓框高20厘米——34厘米,发音较堂鼓低,但很响亮。主要用于民间器乐合奏、舞蹈、灯会、杂技和锣鼓队中。但遇有庄严、隆重之场面,仍要使用长腔大鼓。演奏者技艺高超,可以边击边舞。