唢呐二胡快板锣交响曲

唢呐一响，爹妈白养

唢呐一响黄金万两是出自歌曲《唢呐与他》。

《唢呐与他》是一首讲述唢呐与一个小孩的故事。一个农村的小孩，通过与唢呐的不解之缘，造就了自己的成功，也成就了唢呐。

一句老话讲的，唢呐一响黄金万两，听唢呐要躺着听，这是对乐器之王的基本尊重。

歌词

村口住着一个小孩

不管寒暑春去东来

腰间别着一把唢呐

哎，吹一下

他看起来天然呆

却总能够击中要害

你家要是有个好歹

他一定会准时到来

全场静立他要登场

唢呐一响黄金万两

诉说人间世事无常

一曲终了看向远方

痛 也不动面对冷漠开场

有始有终我手指向天空

面对热情人潮有恃无恐

我的上场要气势如虹

sonanta

他不说大话

他喜欢娜扎

想成为大咖

sonanta

他从不害怕

他喜欢哪吒

不相信造化

表面看起来百无聊赖

心里却已经翻江倒海

辛酸的苦无足道哉

换来一块金字招牌

他一脚踢开身旁障碍

师傅的话在九霄云外

今天就要独闯山寨

我TM出来混的跟谁交代

婚丧嫁娶礼乐典祭

高亢雄壮刚柔并济

传统手艺民族乐器

婚丧嫁娶礼乐典祭

高亢雄壮刚柔并济

传统手艺民族乐器

下面介绍他的名字

sonanta

他不说大话

他喜欢娜扎

想成为大咖

sonanta

他从不害怕

他喜欢哪吒

不相信造化

哎呦，不错哦

sonanta

他不说大话

他喜欢娜扎

想成为大咖

sonanta

他从不害怕

他喜欢哪吒

不相信造化

这是形容了四种乐器的特点：

1、琵琶：在秦朝，开始流传着一种圆形的、带有长柄的乐器。这就是最初的琵琶雏形，这里的千年也是指琵琶的历史悠久，同样也是形容学琵琶很难。

2、筝：筝的拨奏在民间广大地区的流传中，融合地方民间音乐，形成有不同音乐风格和演奏技法的地方流派，深深地植根于中国民间音乐文化，流传至今已有两千多年的历史，故被称为“古筝”。这里的万年是用来夸张，比喻古筝比琵琶还要难学。

3、二胡：始于唐朝，称“奚琴”，至今已有一千多年的历史，是一种中国传统拉弦乐器。拉一生就形象的表现出二胡的难学，也就是拉一辈子学一辈子。

4、派亏蚂唢呐：公元3世纪，唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。中国民间称人的一生有三次吹唢呐的时候，第一次是出生百日，父母庆贺，第二次是洞房花烛结婚之日，第三次就是人以离世，入棺之时。这就很形象地写出了唢呐在中国老百姓眼中的历史地位。

扩展资料

 尘埋“千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一出全剧终，初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。”

有人说：“他是唯一能让小提琴哭泣，让小号沉默不语的独奏乐器。”，也有人说：“它是唯一能让鞭炮成为伴奏的乐器”，还有人说：“唢呐是唯一一个能从满月吹到头七的乐器，红白喜事儿专用乐器”“它诉说着人生的大喜大悲”，关于唢呐的传奇实在太多了空神，任何乐器在它面前都会变成伴奏乐器

2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。可见，唢呐不仅仅得到了民间的认可，就连官方都认证过了啊！

首先想说一件令我惊讶的事情。《百鸟朝凤》刚上映那几天，我在首页几乎没有看见关于这部电影的影评文章。自从这两天票房上去之后，各媒体影评都呈铺天盖地袭来之势……这真的让我感到很惊讶。

社会的浮躁总不免为人弊病，但吐槽的人多了，大家又会对此渐感麻木。 在这个商业化浓郁的社会，每一个人都会或多或少沾上功利的影子，哪一个圈子都躲不开商业化带来的乌烟瘴气。 这和这部影片所阐述的内核一样使人感到悲哀。

但《百鸟朝凤》真的是一部好片子。讽刺的是，如果没有制片人方励为排片那一跪的新闻出来，我都不知道这部电影的名字，就不会在好奇心驱使下搜索它的评分，最终不会心甘情愿地买了票走进影院。

是的，往常我总是被铺天盖地的宣传忽悠进的电影院，这次不知道有多少人和我一样，是因为这样一个尴尬的理由才去看了《百鸟朝凤》。但我想，当大家再从影院走出来的时候，心里或多或少都有一种值得的感觉—— 好的唢呐匠能把唢呐吹进骨头缝里，而好的电影导演能把电影拍进人的心坎里。

焦三做到了，吴天明导演也做到了。

电影《百鸟朝凤》讲述了两代唢呐匠人为传承唢呐匠艺付出毕生努力，最终抵挡不住现实洪流而走向衰落的故事。 主线清晰，脉络明确，主要体现匠人精神和技艺的传承，没有令人分神的旁支末节出现。看过电影后很容易给它分成两部分:

第一部分主要讲述了游天鸣幼时拜师学唢呐，历经磨砺最终成为焦三亲定的接班人，得以学习传说中最高难度的曲子:百鸟朝凤。

第二部分讲述了游天鸣长大后接替焦三揽活，然而时过境迁，师徒二人见证了唢呐行业的衰微，唢呐匠人地位的没落。游天鸣坚守誓言把唢呐传承下去，焦三身患重疾悲惨离世。

第一部分由于是孩提时代，剧情显得亲切详实，大篇幅都在讲述游天鸣如何刻苦学艺，与师弟蓝玉一同学习进步。蓝玉天资聪颖，悟性极高，给了天鸣不少压力，天鸣甚至因为师离家出走，差点放弃学徒生涯。

没错，焦师傅很喜欢蓝玉是真的，最终没有把接班人的位置给蓝玉也是真的。所有人都以为蓝玉会成为最终有资格吹奏百鸟朝凤的高徒， 但焦师傅内心是清醒的，在他的择徒标准里，排在首位的不是技艺，而是德与品。 “唢呐离口不离手”是焦三强调最多的训诫，唢呐的继承人，需要拥有坚定信念和责任感。

在电影的第二部分，游天鸣接了焦三的担子，焦家班正式更名游家班，游天鸣兢兢业业地同师兄们揽每一份活。可是时代变了，唢呐匠们的钱越赚越少，西洋乐器成为新宠，师兄们竞相离去。最后剩下的几人为火村村长吹的百鸟朝凤听上去都是那么孤寂悲凉。

焦三的身体越来越虚弱，天鸣带他去医院检查，查出了肺癌晚期。即使生命还剩须臾，焦三还一心挂念着唢呐， “无双镇不能没有唢呐！” 他卖了家里的牛给天鸣置办新唢呐，鼓励他重振游家班。然而瓦解分散的唢呐班再难重组。焦三去世，游天鸣独自一人在坟前吹奏百鸟朝凤，故事收场。

领衔主演陶泽如在电影里饰演的便是唢呐王 焦三 。焦三是远近闻名，受人尊敬的唢呐匠，不仅技艺高超，对待徒弟更是苛刻严格。大家都以为焦三为人严肃不喜玩笑，但其实在他严厉的外表下也藏着一颗柔软的心。他对唢呐的热爱近乎狂热。焦三性格孤傲倔强，做事却讲规矩，认死理，恪守职业原则，只为德高望重的已逝之人吹奏百鸟朝凤。

游天鸣 ，从小被送入焦三家学艺，虽无天份，但肯下功夫苦练。勤奋认真，踏实淳朴且有责任感。很多人都劝他放弃唢呐另谋生计，他用一句话噎住他们:“我同师傅发过誓了。”为人极重情义，焦三于他而言便是一日为师终生为父，懂得孝顺和感恩。

在焦三的口中我们得知，以前的唢呐匠是极受人尊重的，“坐在太师爷椅子上……”他们是红白喜事，婚丧嫁娶上重金相邀的座上客。后来，唢呐匠的地位逐渐下降。这个变化并不是从游天鸣接班后才开始，之前便已初现端倪。应该能肯定，在焦三之前唢呐匠的地位还是更高的，否则焦三不会在每每提及自己的祖师爷时都显得万分自豪。而 游天鸣接任之后，正值经济大潮与外来文化对中国的双重冲击，结果便是匠人地位的迅速下滑。 后来他去西安重组游家班，不经意见街头上一位唢呐人靠吹唢呐乞讨为生，百感交集却无以言说。

传统乐器落寞几人知

相信在现实生活中真正听过唢呐表演的人已经越来越少了。很多人不喜欢唢呐，觉得它的声音大且刺耳， 殊不知唢呐作为传统民族吹管乐器的一种，在中国有着长达十七个世纪的历史。 唢呐音色明亮高亢，既有悲调也有喜调，看过电影的人们应该能体会得到唢呐那富有张力的表现力。

“百鸟朝凤”是唢呐的经典曲目之一，北方各地均有不同版本，主要以百鸟和鸣之声表现生机勃勃的大自然景象。除了这首曲子，经典的唢呐曲还有“抬花轿”、“一枝花”等等。

非遗文化传承迫在眉睫

电影里最后一位“姓傅的正局长”的出现似乎让我们对传统文化传承又多出了一丝希望。这位傅正局长在剧中表示希望能通过录音方式将游家班的《百鸟朝凤》保存下来，焦三在病中闻之支持不已。与之相对应的事实是:2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。而中国列入联合国的相关非遗文化也有很多，如:昆曲，皮影戏，针灸，粤剧，京剧，剪纸，篆刻等。 非遗文化的传承如今正面临“人走技失”的尴尬处境，因此加大对非遗文化保护力度迫在眉睫。

我想以自己的一点感想作为结尾。

虽然去影院之前已知道《百鸟朝凤》的大致剧情，看的时候却仍然不可避免哭得很惨。看了一些影评，有人认为电影前半部分节奏恰好如小火慢炖，后半部分剧情有些赶。但我认为这种“赶”与前面的对比之后更印证着导演的某种意味——唢呐艺人在中国历史的长河之中传承了那么久，却在近几十年时代变革之下狼狈离场。电影的最后，坟旁的焦三听完游天鸣独奏的百鸟朝凤，面含不甘转身离去，这样仓促的结尾却给了我最大的震撼，本来还能勉强保持镇定的，瞬间被击溃……

那一刻，真是觉得自己失去了什么最宝贵的东西，并且再也无法挽回了。

唢呐内堂的大小对音准和音色有一定影响。
内膛是一支唢呐音准和音色的关键，唢呐杆儿的材料、内膛的大小、锥型比例、杆子内壁的薄厚等方面对唢呐的音色音准都有影响。如果堂内不光滑，演奏者按压指孔时会遇到阻力，影响指法的灵活禅碧性和准确性，从而影响演奏的音准和技巧。此外，堂内不光滑还可能导致唢呐指孔卡住或卡滞，使唤蠢得演奏者无法完全按下指孔，从而无法产生预期的音高或音色，影响演奏的表现力和音质。此外，堂内不光滑还可能产生噪音，干扰演奏者的听觉反馈和演奏效果。噪音可能来自指孔与堂壁之间的摩擦或指孔的松动，会影响演奏者对和袭陪音色和音准的掌控。
因此，内堂的大小对唢呐的音准和音色有一定影响，光滑的内堂可以提供更准确的音高和更好的音质。

千年琵笆,万年筝,一把二胡拉一生,唢呐一响全剧终。

唢呐（意大利语：suona），是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。由波斯传入，唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹，广东地区亦将之称为“八音”。唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

是一种乐器吧