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【慧解脱】

慧解脱，首先你要懂得轮回的道理和解脱的道理，并且知道如何是解脱？修到什么程度叫解脱。这些完成了，叫“解脱知见”。

要想得到“解脱知见”，首先要懂得如何是轮回。懂得什么是轮回，再进一步懂得如何是解脱。这个是根本的道理。
然后呢，要具备哪些条件才能实现解脱？自己的修证要到达什么程度才能实现解脱？把这些弄明白叫“解脱知见”。

既然知道了如何解脱，那你去做吧。
实际解脱有“慧解脱”和“俱解脱”。如果你不能修“俱解脱”，那你就修“慧解脱”。修“俱解脱”的人，大部分人是少于慧而多于定。修“慧解脱”的人呢，是多于慧少于定。

修“俱解脱”的人，为什么有的人老是说他叫“定解脱”？就是说他有小量的解脱知见的智慧，并不广大，但是足以支持他修到小乘的解脱。他就是说智慧力上不行，只要我的智慧能达到指导我修解脱道就够了，更多的我就不想学了，不想费那个劲了，就是这种。所以这种人常常被称为“定解脱”，就是这个意思。

定解脱肯定是具足慧解脱的，只不过呢，他对智慧这边的要求不够广大，只要能支持我实现解脱分段生死就行，再多我就不要求了。只要勉强达到能够指导我解脱分段生死，他就不学智慧了，就赶紧闭关修道，去求三昧解脱去了。这个叫“定解脱”，偏于定。

“俱解脱”意思说既然定解脱不可能没有慧，没有慧他就不能实现解脱。定功夫修的再好，不过是个外道，所以定解脱肯定是俱解脱。但俱解脱就有两种了，一种是偏于定；一种呢，就是智慧相当圆满、相当广大，同时又达到了三昧修证的结果，这个就比较圆满，这个又是一种俱解脱。