【随缘开示集】定慧等持，止观不二

打坐并不是说要把所有对治方法都说出来，那无量无数，这些方法也不是法师都学过，你们一天提出来这么多问题，我不可能都经历过、都学过，为什么你提过以后，可能到下一座我就告诉你咋回事。怎么参悟出来的？用定慧，就这么简单。

     在我这儿，定和慧是一个东西，我一个念头不动，该明白的都明白，该观察的都能观察到。

     所以要学会定慧等持，不二止观。在心定住不动时，没有知见、没有分别时，智慧是绝对明白的。智慧绝对明白，却又不是知见分别，想成佛就得学这个定慧。心定了却没有智慧参悟，有智慧参悟了心却不定，这就是定也修不成，慧也修不成的原因。

     有时虽然心不动了，但是心里的内容你不了解，这叫失于智慧观照，缺少慧观。有时心里清楚明白，但妄念收摄不了，这叫有慧无定，有观无止，不能达到止观双运，止观不二。

     我问你，你的心动吗？没动，那没动的时候心如何？不知道，这叫有止无观，有定无慧，不能达到定慧等持。要想成佛道，就必须做到定慧等持，定即是慧，慧即是定，本来不二。

     心不动的时候，智慧一点不差。很多人修定不够，智慧明白的时候，定没了，定来的时候，智慧没了。真正修佛道的定，跟外道是不一样的，佛道的定，心越定的时候，智慧越明白，智慧越明白，心越不动。这叫定慧等持，止观不二。当你修到定和慧是一个的时候，就对了。

     你们也不要全部指望师父讲，自己遇到问题自己参悟，自己想办法解决。学会观察问题，学会解决问题，你就获得了一个能力，在未来遇到任何问题的时候，自己都善于解决。你遇到问题，我就讲对一个问题的对治方法，这叫给你饭吃；教你学会解决问题，就等于送给你一口锅。天天给你饭吃，不如把锅送给你。