13 曲目 13

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

南怀瑾老子他说：不可为物情所累，而困扰于世俗的宠辱，因此而生起得失之心。宠辱谁能不动心。人须能用物而不为物用，不为物累。但能利物，而成为无为的大用，因此再进而说明人生宠辱境界的根本症结所在，都因为我有身而来。有关人生的得意与失意，荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。对于得意而受到的荣宠，与失意所遭遇的羞辱来讲，利害、得失，毕竟还只是人我生命的身外之物，在利害关头的时候，慷慨舍物买命，那是很常见的事。除非有人把身外物看得比生命还更重要，那就不可以常理论了！

怎么单曲循环

得宠和受辱都让人惊恐。看重这种惊恐大患，就要比照自身。 为什么宠辱都让人惊恐？因为得宠是卑下的事，得之惊恐，失之惊恐，因此宠辱都是惊恐。 为什么看重这种大患，就要比照自身？因为由别人的宠辱所带来的祸患，根子都在自身。没有自身，哪有祸患？ 因此，如果能以看重自己的标准去为天下，就可以把天下寄命于他；如果能以珍爱自己的态度去为天下，就可以把天下托付给他。 （余秋雨译）

第十三章 宠辱若惊 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 整理译文：得宠和受辱都感到惊慌失措。得宠和受辱都感到惊慌失措重视身体好像重视大患一样什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措得宠是卑下的得到宠爱感到格外惊喜失去宠爱则令人惊慌不安这就叫做得宠和受辱都感到惊恐什么叫做重视身体像重视大患一样我之所以有大患是因为我有身体如果我没有身体我还会有什么可忧患呢所以把自己的生命看做天下的人天下就可以寄予于他爱惜自己生命如同爱惜天下的人天下就可以托付他。

00：4口同卡

’