20 曲目 20

绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢、如春登台；我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫(lěi)兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异於人，而贵食母。

允诺与呵斥，相差多少？善良与丑恶，相差几分？ ——但是别人畏怯的，不能不依遵。 人心的荒旷，没有止境。 众人都那么高兴，好像在享用盛筵，又像在向春台攀登。而我却淡泊宁静，像一个还不会言语的婴儿，混沌疲顿，无处归停。众人都有富余，而我独自匮乏，我怀有愚人之心。 世人那么光鲜，而我独自昏昏。世人那么明晰，而我独自闷闷。众人都各有一套，而我独自拙笨。 然而，我偏要与众不同，只把道作为母亲。 （余秋雨译）

南怀瑾老子他说4：别人到处吹毛求疵，斤斤计较，但我是无所谓并视而不见。我的胸襟像大海一样，宽阔无际，容纳一切细流，容纳一切尘垢。这种境界，要自己住在高山上，方能有所体会。俗人有俗人的生活目的，道人有道人的生命情调。一般人对人生都是有目的的，或求升官发财，或求长命百岁。而我的人生是没有目的的，是随缘而遇、随遇而安、但却非常有个性，永远坚持不变的。所有的言行举止虽然表面上非常给人看不起，糟糕透了，但却是最解脱、最不受限制的。这种处世态度，虽然和众人不同，却不是标新立异，惊世骇俗。这乃因为自己遵从了“生从哪里来，死向何处去”的生命本来，死守善道，而还我本来面目，永远回归到生母的怀抱——道的境界中去。

南怀瑾老子他说1：不断加强学问的修养，学到了很多、很高深的知识以后，再做到能丢开书本，不钻牛角尖，能拥有一种清明客观的态度，能有自己深刻独到的见解，修道就成功了，就到达了最高境界了，也就能解决很多疑难问题，也就能做到了无牵挂了。要怎么做呢？虽然不管事实对或不对，一味迎合对方的意见，顺从和附和别人，是不对的，因为善与恶之间的分际是难以捉摸的，是难于确定出一个绝对的标准的，但是虽然绝对的道德标准难求，而一个社会因时因地所产生的相对道德标准，做为一个修道人也是应该遵守的。即使你超越了相对的窠臼，到达了绝对的境界，在这个世界上，你仍有必要陪大家遵守这个世界的种种规则，避免举止怪异，惊世骇俗。

南怀瑾老子他说5：你要把这个生命本来的根源找到才算是找到了“食母”，那就可以长生不死了。（这是老子形容修道人入世而又出世的处世态度、处世哲学，人生态度。老子对人生的看法，不像其他宗教的态度，认为全是苦的，人生也有快乐的一面，但是这快乐的一面，却暗藏隐忧，并不那么单纯。因此，老子提醒修道者别于众人）

南怀瑾老子他说3：自己站在那里，顶天立地，如一座高山，不可动摇，不自归于任何典型。世上有许多人，都认为自己了不起，拼命追求，什么都想占有；而我却能做到什么都不要，好像世界上的人，都忘了我一样。我这样做并非真笨，也不是糊涂，而是如水汇流，随世而转，但自己内心清清楚楚；许多人看起来高明得很，什么事都很灵光的样子，我给人看起来却是不聪明也不是才智高人一等，反而是平凡庸陋，毫无出奇之处（修道人的行为虽是入世，但心境是出世的，不斤斤计较个人利益，因此给别人看成傻子）；普通人对任何小事都很精明，事事精打细算，但是我倒是笨笨的，外表混混饨饨，而内心清明洒脱，遗世独立。别人要聪明，就让别人去聪明。

南怀瑾老子他说2：保持一个灵活自在，若虚若实的境界。那么，在这一个永远向前推进的时空时，一个修道人该如何自处呢？宇宙间大部分人大部分时间看起来都是太平、自然、舒适、自在，很好的样子，每个人外表看来好像没有什么，大部分时间都很快乐；比如春天到了的时候，很多人到郊外登高，到处游山玩水，颇为惬意；我却能做到如一潭清水一样，微波不兴，澄澈到底，保持平常心境，保持如初生婴儿般的纯洁天真（老子一再提到，我们人修道至相当程度后，不但是返老还童，甚至整个人的筋骨、肌肉、观念、态度等等，都恢复到“奶娃儿”的状态），一个人若能时时拥有这种心境，那就对了。

整理译文：唯独我愚昧而笨拙。顺从与违拗相差有多少？善良和丑恶，差别又有多少？大家都害怕的事物我也不可不心存畏惧。精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子！众人都兴高采烈，好像参加丰盛的筵席，又像春天登台眺望景色。而我却独自淡泊宁静，没有萌发欲望的兆头；如同婴儿还不会发出笑声；落落不群啊，好像无家可归。众人都有余才，唯独我时常匮乏。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都明明白白，唯独我好像昏昏噩噩，像大海汹涌像飘泊而无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯一与人不同的，是回到母亲的怀抱得到了“道”。

第二十章 独顽似鄙 绝学无忧，唯之与阿（ē），相去几何？ 善之与恶（è），相去若何？ 人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌（dùn）沌兮，如婴儿之未孩； 儽儽兮，若无所归。 众人皆有余，而我独若遗。 我愚人之心也哉！ 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。 众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。