15 曲目 15

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

古时善于为道的人，微妙玄通，深不可识。 正因为不可识，所以只能勉强地来描述： 他们谨慎，像是冬天涉河； 他们警惕，像是提防邻国； 他们端庄，像是作客在外； 他们涣和，像是春冰消融； 他们敦厚，像是原材未凿； 他们旷远，像是深山幽谷； 他们包容，像是大河浑浊。 谁能在浑浊中静下来徐徐澄清？ 谁能在安定中动起来慢慢推进？ 只需保有此道，不求满盈。 由于不求满盈，虽有弊端也能新成。（余秋雨译）

南怀瑾老子他说4：生生不息。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。这也是修道的秘诀，不一定只说盘腿打坐才是。作人做事，且慢一拍，就是道理。什么是“动之徐生”的修道功夫？“从容”便是。凡事做到九分半就已差不多了。该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。人生最好的境界是“不欲盈”。

南怀瑾老子他说5：因为能不盈不满，所以才能“夫唯不盈，故能蔽而新成”，这便是“不生不灭，不垢不净，不增不减”的长生之道。如果了解“保此道者不欲盈”，把这做功夫的原则把握住了，自然受益无穷。

南怀瑾老子他说3：因为他的心境永远保持在空灵无着之中。昏头昏脑，浑浑噩噩，好像什么都不懂。从哪一方面来讲，都没有障碍。像个虚体的圆球，没有轮廓，却是面面俱到，相互涵摄。圆满融会，贯通一切，四通八达，了无障碍。而其外相正是“混兮其若浊”，和我们这个混浊的世界上一群浑浑噩噩的人们，并无两样。人的学问修养、身心状况，如何才能达到微妙玄通，深不可识的境界呢？只有一个办法，好好在混浊动乱的状态下平静下来，慢慢稳定下来，使之臻于纯粹清明的地步。谁却能够在浊世中慢慢修习到身心清静？修止修观，或修定的功夫，久而安于本位，直到超越时间空间的范围，然后才谈得上得道。由浊起修，由静而清，由清而安，心平气和。

南怀瑾老子他说2：不得不提心吊胆，小心翼翼。一个修道的人，待人处事都很恭敬，随时随地绝不马虎。非常自尊自重，非常严正、恭敬地管理自己。胸襟气度包罗万物，人格宽容博大，能够原谅一切，包容万汇，雍容庄重的神态。一个修道人的一言一行，一举一动，也要非常厚道老实，朴实不夸。像一块石头，虽然里面藏有一块上好宝玉，或者金刚钻一类的东西，但没有敲开以前，别人不晓得里面竟有无价之宝。表面看来，只是一个很粗陋的石块。或者有如一块沾满灰泥，其貌不扬的木头，殊不知把它外层的杂物一拨开来，便是一块可供雕刻的上等楠木，乃至更高贵、更难得的沉香木。若是不拨开来看，根本无法一窥究竟。为什么一个有智慧的人反应会那么灵敏？

南怀瑾老子他说：修道有所成就时，就会到达精微到妙不可言的境界，潔净到冥然通玄的地步，便可无所不知，无所不晓了。一个得道有所成就的人，一般人简直没有办法认识他，也没有办法确定他，因为他已经圆满和谐，无所不通。若是有所形容，那也是勉勉强强套上去而已。一个真正有道的人，做人做事绝不草率，凡事都先慎重考虑，如冬天过河一样。一个有修为的人，必须时时怀着好比冬天从冰河上走过，稍一不慎，就有丧失生命的危险，加以戒慎恐惧。一个修道者的思虑周详，慎谋能断，一定先把四面八方的动静，看得一清二楚，才敢有所行动。修道的人在人生的路程上，对于自己，对于外界，都要认识得清清楚楚。好像四面八方都有情况，都有敌人，心存害怕。

整理译文：微妙通达。古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为难以理解，所以只能勉强形容：小心谨慎，好像冬天涉水过河；警觉戒备，好像害怕邻国的进攻；恭敬郑重，好像要去赴宴做客；行动洒脱，好像冰块缓缓消融；纯朴厚道，好像没有经过加工的原料；旷远豁达，好像深幽的山谷；浑厚朴实，好像混浊的河水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢出现生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

第十五章 微妙玄通 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？ 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽不新成。

南怀瑾老子他说4：生生不息。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。这也是修道的秘诀，不一定只说盘腿打坐才是。作人做事，且慢一拍，就是道理。什么是“动之徐生”的修道功夫？“从容”便是。凡事做到九分半就已差不多了。该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。人生最好的境界是“不欲盈”。