2.做事要在缘起上用心：缘起变了，结果就改变了

后来通过一段时间的学习，大家有了统一的理念，度过了情绪化的心理阶段，开始考虑可能出现的种种问题并如何应对，以及把事情做得更扎实、更长远的方法，也明白了做任何事都不能凭一时的兴趣的道理。

佛法里讲，做任何事实际上都是心对境的关系。

什么是心对境的关系？就是人在做事情的时候，内心遇到种种境界应该如何去看待和处理。佛法讲缘起法，认为一切事都是因缘和合，由各种条件组合而成。在这个过程中，我们没有谁能够控制、主宰，但是我们可以通过各种努力和坚持，不断创造更有利的因缘条件，让事情向好的方向发展，这就是随缘。

通过我们的发心去组合因缘，也就是俗话说的“事在人为”“有志者事竟成”，必须自己有愿、有行，事情才能够成办。自己的发心是因，外在的条件是缘，有因缘才可能结果。其中，外在的条件如何来配合，关键是看自己的用心程度。

但是，没有受过佛法指导的人，通常做事会“随境而转”，而非“随缘”。

什么是随境而转？有人带头、鼓励就可以做下去，反之遇到困难就容易动摇、怀疑乃至退缩；心情好的时候可以认真去做，心情不好就没有力量坚持。世间大部分人都是如此。

有人在创业、打拼中失利了，想坚持下去，又害怕最终无果；不坚持，又觉得弃之可惜，很纠结。到了寺院里，清净的环境让他得到了片刻的放松，然后就想到了随缘、放下这样的佛门常用语，于是又增加了一个困惑：既然一切讲随缘、放下，那是不是就不用努力了。但是，不努力，又不甘心。于是就问寺院的法师：“人们都说创业要全力以赴，为了成就一番事业，遇到困难也要紧盯目标，迎难而上。可是佛菩萨告诉我们一切不要看得那么重。那么这两者之间应该怎么来平衡呢？”

这样的想法非常普遍，关键在于很多人误会了佛教的本怀，错解了佛门里讲的随缘、放下，把这两个词当成了消极、逃避的意思。

其实，佛家讲的“放下”是指放下不必要的妄想，不是放弃；

“随缘”指的是按照事物发展的规律有条有理地去把握，去推进，而不是盲目冒进。

该做什么，不该做什么；什么时候做，什么时候不要轻举妄动，都要做到心中有数。这样，好的事业才有可能在复杂的因缘中逐步成就出来。

一旦错会，就会背道而驰。

佛法着重强调的是要放下内心的烦恼执着，并不是教人清闲散漫。很多人把“随缘”与“放下”当作躲避困难的借口，既耽误了自己，也冤屈了佛教。

佛法讲“悲、智、愿、行”——利益众生的慈悲、无所执着的智慧、坚强不退的愿力、精进勇猛的行为，缺一不可。

接下来我们讲“随缘做事”第二部分：缘起改变了，结果就改变了。

我们在做事情的时候，总是希望改变别人，或者希望别人按照自己的想法去做，甚至抱怨别人没有做好。其实，这本身就是忽略了缘起。

举个例子，每个人都要有时间观念，这一点大和尚是如何教小和尚的呢？光告诉小和尚道理是不行的，因为人的习性是多年来养成的，是正常的，是缘起的，是无我的，因此就可以改变。但是，改变不能光靠命令，靠讲道理，而是要靠实践。

有一次，大和尚出门开会，带上了小和尚。

一般来说，会议都会有流程，安排得很紧凑，大家按照这个流程进行就可以了。

会议开始前，小和尚在房间里看着流程等时间。结果，明明时间还没到，大和尚就敲门进来，质问小和尚：“你怎么回事，时间到了，还不动身？”

小和尚委屈地说：“师父，时间还没有到啊，您是不是看错了时间？”

大和尚呵斥小和尚：“你以为你是谁？你让人家领导和前辈等你一个小和尚。记住，凡事都要打出提前的量，提前十分钟，不要让人家等你。早去了，可以解决一些可能出现的问题，就算是什么问题都没有，作为小和尚也是应该的。”

平时，只要大和尚带小和尚出门，都会告诉他有没有时间观念直接体现了一个人的基本素质。像去的路上可能会塞车等这些问题都要考虑进去，否则人的心就会一直提着。

在这个过程中，一个守时的习惯和强大的念力就会被培养出来。长期坚持这样的训练，小和尚的正念、时间观念慢慢就建立起来了。

然后，有机会再给小和尚讲一些道理，做一些开示，这个习惯就会更加巩固，素质也会逐渐得到提高。

有时间观念不仅是一个人基本素质的体现，更体现了一个人具备尊重他人的心和替人着想的心。

我们在做事情的时候，总是希望改变别人，或者希望别人按照自己的想法去做，甚至抱怨别人没有做好。其实，这本身就是忽略了缘起。佛法告诉我们万物是缘起的、变化的，是由各种精神和物质的条件组成的，没有一个独立不变的自性。因此，希望事物向好的方向发展，就去改变缘起，而不是改变自性，因为自性不存在。

这就是，缘起改变了，结果就改变了。

一个人缺乏时间观念，那就给他创造机会去历练和调整。慢慢地，他就会越来越成熟，越来越懂得缘起，越来越有能力去处理各种问题。

以上就是今天所讲内容。最后我们再来梳理总结一下：

如何将佛教中“随缘”的态度用在工作做事中：

第一、做事要随缘，不要“随境而转”。“随缘”指的是按照事物发展的规律有条有理地去把握，去推进，而不是盲目冒进。很多人把“随缘”与“放下”当作躲避困难的借口，既耽误了自己，也冤屈了佛教。

第二、缘起改变了，结果就改变了。希望事物向好的方向发展，就去改变缘起，而不是改变自性，因为自性不存在。

愿今天的内容能为你人生精进的路上多一份加持，我们下次见。