052| 每周答疑·儒学的作用不能一概而论

发声个别有误完全没有关系，主要还是知识内容和见解。时刻注意发音反而会影响思路，支持傅老师。

傅老师讲的非常好！

孔子说：中庸之为德，其至矣乎！孔子说的很淸楚，中庸是德不是道。

傅老师是研究论语的自然是有胸怀，磊落、坦荡！

我的一位朋友也持中庸乃道的观点，他说朱熹阐释的很明白，只可惜大道隐没，能理解中庸的人越来越少，甚至要去学习英文才能了解，可惜。说到这个，我想起孔子称赞颜回”三月不违仁”，这个仁在我理解，就是儒家通过修身之道所达到的身心境界吧。

其实到明朝末年，儒家也没有完全屈从于帝王专制。明末清初，随着生产力的发展提高以及新的经济形态的萌芽，民本思想得到极大发挥。以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的传统儒家思想家对君主专制进行了深刻的反思和批判。黄宗羲指责君主制度是“天下之大害”，反对君主把天下当作私产，提出“天下为主，君为客”，君主应该“以天下万民为事”，“天下治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”

太喜欢傅老师的讲课了！听论语，感觉自己也更坦然淡定了！真后悔以前为什么没有读论语！

真是很好，老师谦虚了，我听了好几遍还在听

“公安”起源于法国大革命时期的“公安委员会”——全称是“公共安全委员会” 。 1920年孙科正在广州市政厅长任上，曾奉命草拟市政条例，将市政范围、性质、权责、职权等一一列出，完成了一部《广州市组织条例》！其中“公安”与“公用”两局名称就是孙科发明的，沿用至今。（来自百度）

历史资料显示，1927年4月国民党南京国民政府执政起各省市包括上海市都设立“公安局”，直到1937年1月各级公安局更名为“警察局”。 好像我们的朱德朱老总1927年南昌起义前担任的职务之一就是南昌市公安局长。