第80讲 否卦九五

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　　九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

　　九五，休止其否塞的状态，大人吉祥。恒念虑将要灭亡，将要灭亡，所以用丛生的桑树稳固危亡的局面。

　　对这一爻的解释，先儒有很多分歧，主要在于休否的理解，以及其亡其亡，系于包桑的理解上。

　　王弼孔颖达，解释休为美。休否的意思，是在否塞的情形下，行休美之事。什么是休美之事呢？就是用否塞隔绝的方法，来隔绝小人。俞琰、王夫之先生解释为安。什么是安呢？安处。九五处在否塞的状态将要改变的位置，所以安处于自己的位置，以冷静镇定的态度，成济否之功。

　　程颐、朱熹二先生，以及来知德解释为休息。也就是休止，即使否塞的状态得以改变。否卦正是天地不交、万物否塞不通、上下志意乖绝之时，但九五处在外卦，又身居尊位，刚健中正，处否塞不通的状态即将转化为通泰的时刻，所以以自己的刚健中正，改变否塞的状态，以成济否之功。变否塞为通泰，自然是吉祥的，何况九五身居尊位、刚健中正，正可以成济否之功。

　　从九五所处的形势，所具有的品性，所处的位置来看，将休解释为休息，也就是休止，是最恰当的，也最符合卦意。而王弼孔颖达的解释，有点牵强。俞琰、王夫之的解释，虽然能够理解得通，但似乎不符合卦象。

　　否卦到外卦的乾，才开始改变否塞的状态，所以九四有命无咎，说的是顺应天命、顺应君王的命令来改变否塞的状态，九五休否，休止其否，也就是改变否塞的状态。而到了上九，则是完全地倾否，也就是彻底改变否塞的状态。否卦外面的三阳，都是在改变否塞不通的状态，所以语意是连贯的。

　　休否，大人吉者，休止其否塞的状态，大人吉祥。为什么休止否塞的状态，只有大人是吉祥的呢？因为大人公正无私，廓然大公，不会因为自己的一己之私，而因循苟且。同时，大人身居要位，有刚健的品质，做事果断，在改变否塞的状态的时候，懂得适中，既不过，也没有不及，如此休止其否，又有什么危害呢？自然最最吉祥。这就是休否，大人吉。

　　那什么是其亡其亡，系于苞桑呢？虽然九五处在否卦外卦，否塞的状态即将改变，同时，九五有刚健中正的品质，身居要职，可以果断处事，做到大公无私，而且，又没有过犹不及的情形发生。但是，九五毕竟仍然处在否卦，否塞不通的情形没有彻底改变，这时候如果稍有懈怠，那么否塞的状态，必然会卷土重来。所以应当戒惧，安不忘危。所以“其亡其亡”，是告诉我们要心存戒惧，知道以九五所处的位置，九五刚健中正的品性，是完全可以胜任济否之志，成济否之功的。但是否塞的情形并没有完全变为通泰，我们怎么可以在此时懈怠呢？

　　先圣孔子在系辞下传里，也阐发了这个道理：危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

　　知道危险，是为了安处自己的位置，知道灭亡，是为了保有自己存在的东西。知道否乱，才会有治世的出现。所以君子虽然处在安全的位置，但是不会忘记危险的到来；虽然保有自己存在的东西，但是不会忘记灭亡的到来；虽然身处治世，但是不会忘记否乱的到来。正因为君子居安思危，所以不仅自身安全，国家也可以长保太平。

　　先圣孔子就九五处在否塞的情形即将改变，同时又可以成济否之功，但是不可忘记仍然处在否塞之中，来阐发应当居安思危，常存戒惧之心，以彻底改变否塞不通的状态。

　　先儒对于九五仍然处在否塞的情形，应当戒惧，基本都是一致的看法。然而对于系于苞桑，却有不同的观点，甚至形成截然相反的两派。

　　王弼、孔颖达、李鼎祚、程颐、朱熹、王夫之、李光地诸先生认为，系于苞桑，是稳固的意思。因为桑树的根十分牢固，丛生的桑树，更加地稳固。所以，考虑到九五虽然有可以改变否塞状态的形势，同时自身具有刚健中正的品质，但是仍然处在否卦之中，稍有不慎，可能前功尽弃。所以要居安思危，心存戒惧，像丛生的桑树那样，稳固局面，以成济否之功。

　　而俞琰、来知德、尚秉和先生认为，桑树是柔软之物，不能用它来系物。更何况是国家大事。如果用柔软的桑树来系物，是十分危险的事情。所以用系于苞桑，来强调九五仍然处在否塞不通的情形，应当常存戒惧之心，不敢有丝毫懈怠。也就是安不忘危，存不忘亡。

　　此外，九五刚健中正，又居尊位，所以有大人之象。九五虽然可以成济否之功，但是没有彻底改变否塞的状态，所以有其亡其亡之象。否卦上互卦为绳，下互卦为艮，艮为手，有手有绳，所以有系之象。巽为木，所以有桑树之象。艮为山，为石，有坚固之意，所以有苞之象。

　　象曰：大人之吉，位正当也。

　　小象说，休止否塞的情形，大人之所以吉祥，是因为九五处位正而得当。

　　这里，先圣孔子揭示出九五为什么大人吉祥的原因。因为九五阳处阳位，居位正，又刚健而处中居尊，所以做事得当，可以休止其否，成济否之功。这里既揭示了九五有可以济否的形势，同时也强调了九五刚健中正居尊位的品质。因为九五处否卦外卦，处在否塞不通的状态即将改变的情形下，同时公正无私、做事果断，没有过犹不及的情形，而又身居尊位，可以号令天下，所以可以改变否塞的状态，成济否之功而吉祥。

　　以上就是对于否卦爻辞九五的理解，谢谢大家，下一讲，我们继续讲否卦爻辞上九。