第77讲 否卦六二

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　　六二，包承，小人吉，大人否，亨。

　　六二，包容，承顺，对小人来说吉利，大人以包容承顺为不屑之事，所以仍然否而道亨。

　　这一爻，诸家说有些杂乱，俞琰、来知德、王夫之、尚秉和先生，各有一些阐发，然而似乎于爻旨不切。以六二所处的位置，所处的否卦，再结合先圣孔子小象传的解释，个人觉得，程颐先生，李光地解释得较为明确。

　　六二柔顺中正，所以能够包容承顺，又坤卦为容，为顺，六二阴爻，所以以包容承顺为美。包容的意思，既有容许否乱的现象，也有积蓄自己之志，以承顺为事。包容，也就是包容否乱的现象，洁身自好，积蓄自己之志，以承顺为美。这对小人来说，是吉祥的。因为六二本身是阴爻，处在坤卦，有包容承顺的美德。

　　如何理解包容承顺呢？举个例子，现在社会价值观念混乱，群魔乱舞，不道德的事层出不穷，对于这种情况，我们这些小人物能做什么呢？只有洁身自好，容许这些现象的存在，并且顺应时代。对于社会的种种乱象，我们什么也做不了，只有做好自己而已。而这也是六二具有的特性，因为六二处坤卦，所以有包容顺承的美德，同时六二阴爻，当位而中正。所以可以做好自己，洁身自好。这对于小人来说自然吉祥。

　　但是对大人来说，要改变这种社会乱象，以天下为己任，怎么可以仅仅考虑自己呢？大人处六二的位置，自然是否塞的，不能以包容承顺为事，也不能仅仅洁身自好。所以，大人否，但是为什么又亨呢？因为大人虽然处六二否塞的位置，但是心怀天下，以天下为己任，只不过待时而动，所以身虽否塞，但是持道自守，也就是身否而道亨。

　　总结一下的话，否卦六二的位置，对于小人来说，是吉祥的，可以包容承顺，洁身自好。但对大人来说，要有济否之志，济否之功，处六二的位置，不能济否，故而否塞。但是大人不失济否之志，所以虽然无所作为，但是可以持道自守，也就是身否而道亨。

　　象曰：大人否亨，不乱群也。

　　小象说，大人否塞而亨通，是因为大人不乱群。小人物有小人物之志，有小人物之朋党，大人有大人之志，有大人之朋党。小人物处否塞之时、六二的位置，可以包容承顺，洁身自好，但是大人，不可以仅仅考虑自己，虽然处否塞的位置，但是，大济天下的志愿，持道自守的品质，不可以丢失。这就是大人否亨，不乱群的恰当理解。

　　以上就是对于否卦爻辞六二的理解，谢谢大家，下一讲，我们继续讲否卦爻辞六三。