【视频课】3.6释“波罗蜜” 浪花与海水

内容精要 

般若品的前半部分集中于释“摩诃般若波罗蜜”，接下来释“波罗蜜”，“波罗蜜”意译为到彼岸。

何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸。解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。

*西国语：印度的梵语

*解义：领会佛教的道理

此岸与彼岸

惠能以浪花比喻此岸，以海水比喻彼岸

浪花特点：海面上只要有风便有浪花，只要风不断，浪花就不断起伏（容易被影响）

海水特点：海水本身不增不减，无论旱灾涝灾，都对海水不会有任何影响（不会被影响）

如何从此岸到彼岸（如何得度）：

著境生灭起，离境无生灭：我们以风吹海浪，浪花起起伏伏来比喻我们的现实世界。这个“风”指代的是我们的人生处境始终在变化，人生处境变了，我们就浪花起伏了——心就烦恼不断——也就著境了。风就是我们的处境，有时候这风吹过来我们很开心，那叫顺境、乐境；有时候另外一种风吹过来，我们很难过，那叫逆境、苦境，受它的影响叫“著境”，著境叫生灭起。若我们能离境也就无生灭，就好像海水常通流，海水不增不减。

彼岸就在此岸中：从此岸到彼岸（即解义），每一朵浪花只要领会到自己就是不朽的海水，海水本身就在浪花中，也就到达彼岸。

彼岸不在此岸的对面，有此岸和彼岸的区分是一种相说。

我们每一个人其实就是浪花，对空的领会就是对海水本身的领会，一旦明白这一点就是般若智起来，叫般若波罗蜜。

以般若智慧得度，彼岸皆在当下。

善知识！迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法，修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。

*口念：指口念般若

*真性：指真如自性

*修行：修般若行

*自身等佛：便和佛没有差别

善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。

*凡夫即佛：禅宗的原则，禅宗思想也影响了阳明心学，阳明提出“满街都是圣人”“庸夫、愚夫都是圣人”

*菩提：指觉悟到不朽

总结“摩诃般若波罗蜜”

善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。

*五蕴：指代小我，包含了色、受、想、行、识

*三毒：贪、嗔、痴

般若是诸佛之母。般若智慧是所有佛的母亲，所有的智慧都从般若智慧中生发出来。