文子《上禮》之四

文 子
《上禮》
之四

老子曰：
循 性而行 謂之 道；
得 其天性 謂之 德；
性失 然後 貴 仁義。
仁義 立 而 道德 廢；
純檏 散 而 禮樂 飾。
是非 形 而 百姓 眩；
珠玉 貴 而 天下 爭。

夫
禮 者，
所以 別 尊卑貴賤 也；
義 者，
所以 龢
君臣、父子、兄弟、夫婦，
人道之際 也。
末世之禮，恭敬而交。
為義 者，
布施而得；
君臣 以 相非，
骨肉 以 生怨 也！
故：
水積 則 生 相食之蟲，
土積 則 生 自肉之狩。
禮樂 飾 則 生 詐偽！

末世之 為治：
不積 於 養生之具，
澆 天下之醇，
散 天下之檏；
滑亂 萬民，
以清 為濁；
性命 飛揚，
皆亂 以營；
貞信 熳爛，
人 失其性；
灋與義 相 背，
行與利 相 反；
貧富之 相 傾，
人君之 與僕虜，不足以論。

夫
有餘 則 讓，
不足 則 爭；
讓 則禮義 生，
爭 則暴亂 起。
故：
多欲 則 事不省，
求贍 則 爭不止。
故：
世 治
則 小人守正，而 利不能誘 也；
世 亂
則 君子為奸，而 灋不能禁 也。

老子曰：
衰世之主：
鑽 山石，
挈 金玉，
擿 礱蜃，
消 銅鐵，
而
萬物 不滋；
刳胎 焚郊，
覆巢 毀卵；
鳳凰 不翔，
麒麟 不游；
構木 為台，
焚林而畋，
竭澤而漁；
積壤而邱處，
掘地而井飲，
濬川而為池，
築城而為固，
拘獸以為畜。
則
陰陽 謬戾，
四時 失序；
雷霆 毀折，
雹霜 為害；
萬物 焦夭，
處於 太半；
艸木 夏枯，
三川 絕而不流。
分 山川溪谷，
使 有壤界；
計人 眾寡，
使 有分數；
設 機械險阻 以為 備。
制 服色 等，異 貴賤；
差 賢 不肖，行 賞罰。
則
兵革 起 而 忿爭 生：
虐殺 不辜，
誅罰 無罪，
於是 興 矣！