文子《上義》之三

文 子
《上義》
之三

老子曰：
臣道 者：
論 是 處當，
為 事 先唱；
守職 明分，
以立 成功。
故
君臣：
異道 即 治，
同道 即 亂；
各德 其宜，
處有 其當；
即 上下 有以相使 也。
故：
枝 不得大於 幹，
末 不得強於 本！
言 輕重大小 有以 相制 也。

夫
得 威勢 者：
所持 甚小，
所在 甚大；
所守 甚約，
所制 甚廣。
十圍 之木，持 千鈞之屋，得 所勢也；
五寸 之關，能 制開闔，所居 要也。
下 必 行之令：
順之者 利，
逆之者 兇！
天下 莫不聽從 者，順 也。
發號 令行禁止 者，以眾為勢 也。
義 者，
非能 盡利於 天下之民 也，
利一人 而 天下從之；
暴 者，
非能 盡害於 海內 也，
害一人 而 天下叛之。
故
舉措 廢置，
不可不 審 也。

老子曰：
屈寸而申尺，
小枉而大直，
聖人 為之。
今
人君 之論臣 也：
不
計 其大功，
總 其略行；
而
求 其小善，
即 失賢之道 也。
故：
人 有厚德，無間 其小節；
人 有大譽，無疵 其小故。

夫
人情
莫不 有所短：
成 其大略，是也；
雖有 小過，不以為纍 也。
成 其大略，非也；
閭里之行，未足多也。
故：
小謹者 無成功，
訾行者 不容眾；
體大者 節疏，
度巨者 譽遠；
論臣之道 也。

老子曰：
自古及今，
未有 能 全其行 者也！
故
君子 不責備 於一人。
方而不割，
廉而不劌，
直而不肆；
博達而不訾！
道德文武，不責備於人 以力；
自脩以道，而不責於人，易賞也；
自脩以道，則 無病 矣。

夫
夏後氏之璜，不能無瑕；
明月之珠，不能無穢。
然
天下 寶之者，
不 以小惡 妨大美！
今
志 人之所短，
忘 人之所長，
而欲 求賢於天下，
即難矣。

夫
眾人之見
位之卑、
身之賤、
事之污辱，
而
不知 其大略。
故
論人之道：
貴 即 觀其所舉，
富 即 觀其所施，
窮 即 觀其所受，
賤 即 觀其所為；
視 其所 患難，以知 其所 勇；
動 以喜樂，以觀 其守；
委 以財貨，以觀 其仁；
振 以恐懼，以觀 其節。
如此，
則 人情可得 矣。