《九云梦》第八章 为见郑女巧筹划

第八章为见郑女巧筹划

杨生自洛阳抵长安，定其旅舍，顾其行装，而科日尚远矣。招店人问紫清观远近，云：“在春明门外矣。”即备礼段，往寻杜仙姑。仙姑年可六十馀岁，戒行甚高，为观中女冠之首矣。生进而礼谒，传其母亲书简。仙姑问其安否，垂泪而言曰：“我与令堂姐姐相别为二十稔矣。后生之人轩昂若此，人世流光，信如白驹之忙也。吾老矣，厌处于京师烦嚣之中，方欲远向崆峒山中，寻仙访道，炼魄守真，栖心于物外矣。姐姐书中有所托之言，吾当不得已为君少留矣。杨郎风采秀美如仙，当世闺艳之中，恐难得相适之良匹。然当从头商量，如有间日，更可一来矣。”杨生曰：“小侄亲老家贫，年近二十，而身处僻乡，未能择配。方当喜惧之日，反贻衣食之忧，诚孝莫展，叹愧方切。今拜叔母眷念至斯，感荷良深矣。”即拜辞而退。

时科日将迫，而自闻指婚之诺，稍弛求功名之心。数日后复往观中，仙姑迎笑曰：“一处有处子，言其才与貌，则真杨郎之配。而但其家门楣太高，六代公侯，三代相国。杨郎若为今榜魁元，则此婚事庶可望矣。其前，发口无益也。杨郎不必频访老身，勉修科业，期于大捷可也。”杨生曰：“第谁家也？”仙姑曰：“春明门外郑司徒家也。朱门临道，门上设棨戟者，即其第也。司徒有一女，而其处子仙也，非人也。”生忽思蟾月之言，潜念曰：“此女子果如何也，而大得声誉于两京之间乎？”问于仙姑曰：“郑氏女子，师傅曾见之乎？”仙姑曰：“我岂不见乎？郑小姐即天人，不可以口舌形其美也。”生曰：“小侄非敢为夸大之言也，今春科第当如探囊中物也。此则固不足挂念。而平生有痴呆之愿，不见处子则不欲求婚，愿师傅特出慈悲之心，使小子一见其颜色，如何也？”仙姑大笑曰：“宰相家女子，岂有得见之路乎？杨郎或虑老身之言，有未可信者乎？”生笑曰：“何敢有疑于尊姑之言乎？第人所见，各自不同，安保其师傅之眼，必如小子之目乎？”仙姑曰：“万无此理也。凤凰麒麟，妇孺皆称祥瑞；青天白日，奴隶亦知清明。苟非无目之人，则岂不知子都之美乎？”杨生犹不快而归矣，必欲受诺于仙姑。

翌日清晨，又往道观。仙姑笑谓曰：“杨生早来，必有故也。”生曰：“小子不见郑小姐，则终不能无疑于中心。更乞师傅念母亲付托之意，谅小子委曲之情，密运冲襟，别出妙计，使小子一遭望见，则当结草而图报矣。”仙姑掉头曰：“未易哉！”沉思半饷，乃谓曰：“吾见杨郎聪睿明秀，学问之睱，或知音律乎？”生曰：“小子曾遇异人，学得妙曲矣，六律五音，颇皆精通。”仙姑曰：“宰相之家，甲第峨峨，中门五重，花园深深，缭垣数丈，自非身具羽翼，不可越也。且郑门小姐读书学礼，律身有范，一动一静，合度合仪。既不焚香于道观，又不荐斋于尼院。正月上元，不观灯市之戏；三月三日，不作曲江之游。外人从何而窥见乎？只有一事，或冀万幸，而恐杨郎不肯从也。”生曰：“郑小姐如可得见，虽升天入地，握火蹈水，何可不从乎？”仙姑曰：“郑司徒近因老病，不乐仕宦，惟寄兴于园林钟鼓。夫人崔氏性好音乐。而小姐性慧颖悟，天壤间千百万事，无不洞知。至于音律清浊，节奏繁促，一闻辄毫分缕析。虽妙如师襄，神如子期，未必过此。而蔡文姬之能知断弦，盖馀事耳。崔夫人闻有新翻之曲，则必招致其人，使奏于座前，令小姐论其高下，评其工拙，凭几而听之，以此为暮景之乐。吾意杨生苟解弹琴歌，预习一曲而待。三月晦日，乃灵府道君诞日。郑府每年必送解事婢子，赍来香烛于观中。杨生当以此时，换着女服，手弄三尺绿绮，使彼闻之，则彼必归告于夫人。夫人听之，则必请去矣。入郑府之后，得见小姐与否，皆系于天缘，非老身所知。而此外更无他计矣。况君貌如美人，且不生髯。出家之人，或有不裹发、不掩耳者，变服亦不难矣。”杨生喜而谢曰：“谨奉尊教矣。”退归旅次，屈指待日矣。

原来，郑司徒无他子女，惟有小姐一女而已。崔夫人解胎之日，于昏迷中见之，则有仙女把一颗明珠入于房栊，俄而小姐生矣，名之曰琼贝。及长，娇姿雅仪，奇方徽范，盖千古一人也。以此其父母钟爱甚笃，欲得佳郎而无可意者。年至二八，尚未笄矣。

一日，崔夫人召小姐乳母钱妪，谓之曰：“今日即道君诞日，汝持香烛往紫清观，传与杜仙姑，赐以衣段茶果，致吾恋恋不忘之意。”钱妪领命，乘小轿至道观。仙姑持其香烛，供享于三清殿，且受三种盛馈，百拜而谢。斋供钱妪而送之。此时杨生已来到别房，方横琴奏曲矣。钱妪留别仙姑，正欲上轿矣。忽听琴韵出于三清殿迤西小厢之上，其声甚妙，宛转清新，如在云霄之间矣。钱妪停轿而立，侧听颇久，顾问于仙姑曰：“我在夫人左右，多听名琴，而此琴之声，果初闻也。未知何许人所弹也？”仙姑答曰：“昨年小女冠自楚地而来，欲壮观皇都，姑此淹留。而时时弄琴，其声可爱，贫道聋于音者，不知其工，焉知其拙。今妈妈有此嘉奖者，必善手也。”钱妪曰：“吾夫人若闻之，则必有召命。仙姑须挽留此人，勿令之他。”仙姑曰：“当如教矣。”送钱妪出洞门后，入以此言传杨生。杨生大悦，苦待夫人之召矣。