《九云梦》第一章 法师南岳讲妙法

第一章  法师南岳讲妙法

天下名山曰有五焉：东曰东岳，即泰山；西曰西岳，即华山；南曰南岳，即衡山；北曰北岳，即恒山；中央之山曰中岳，即嵩山。此所谓五岳也。五岳之中，惟衡山居中土最远。九嶷之山在其南，洞庭之湖径其北，湘江之水环其三面，若祖宗俨然中处，而子孙罗立而共揖焉。七十二峰，或腾踔而矗天，或崭㠔而截云，如奇标俊彩之美丈夫，七窍百骸皆秀丽清爽，无非元气所钟也。其中最高之峰曰祝融、曰紫盖、曰天柱、曰石廪、曰莲花五峰也。其形擢疏，其势陟高，雾翳掩其真面，霞氛藏其半腹，非天气廓扫，日色清朗，则人不能得其仿佛焉。昔大禹氏治洪水登其上，立石记功德，天书云篆，历千万古而尚存。秦时仙女卫夫人修炼得道，受上帝之职命，率仙童玉女，来镇此山，即所谓南岳卫夫人也。盖自古昔以来，灵异之迹，瑰奇之事，不可殚记。

唐时，有高僧自西域天竺国入中国，爱衡山秀色，就莲花峰上，结草庵以居，讲大乘之法，以教众生，以制鬼神。于是西教大行，人皆敬信，以为生佛复出于世。富人荐其财，贫者出其力，铲叠嶂，架绝壑，鸠财僝工，大开法宇。幽敻寥阒，胜概千万。杜工部所谓“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉”，四句已尽之矣。山势之杰，道场之雄，可知其南方之最。其和尚惟手执《金刚经》一卷，或称六如和尚，或谓六观大师。弟子六百人中，修戒行得身通者三十馀人。有小阇利名性真者，貌形冰雪，神凝秋水，年才二十岁，三藏经文，无不通解，聪明慧智，卓出诸髠。大师极加爱重，将欲以衣钵传之。大师每与众弟子讲论大法，洞庭龙王化为白衣老人，来参法席，味听经文。

一日，大师谓众弟子曰：“吾老且病，不出山门已十馀年，今不可轻动矣。汝辈众人中，谁能为我入水府，拜龙王，替行回谢之礼乎？”性真请行。大师喜而送之。性真着七斤之袈裟，曳六环之神笻，飘飘然向洞庭而去。

俄而，守门道人告于大师曰：“南岳卫真君娘娘送八个仙女，已到门矣。”大师命召之，八仙女次第而入，周行大师之座，至三回乃已，以仙花散之。讫，跪传夫人之言曰：“上人处山之西，我则在山之东，起居相近，饮食相接，而贱曹多事，使我苦恼，尚未得一造法座，稳听玄谈。处仁之智蔑矣，交邻之道阙矣。兹送洒扫之婢，敬修起居之礼，兼以天花仙果、七宝纹锦，以表区区之诚。”遂各以所领花果宝贝，敬进于大师。大师亲受之，以授侍者，供养于佛前。屈身而礼，叉手而谢曰：“老僧有何功德，荷此上仙之盛馈？”乃设斋以待八仙女。于其归，致敬谢之意而送之。

八仙女同出山门，携手而行，相议曰：“此南岳天山，一丘一水，无非我家境界。而自和尚开道场之后，便作鸿沟之分。莲花胜景在于咫尺，而未得探讨矣。今者吾侪以娘娘之命，幸到此矣。且春色已妍，山日未暮，趁此良辰，陟彼崔嵬。振衣于莲花之峰，濯缨于瀑之泉，赋诗而吟，乘兴而归。夸张于宫中诸娣妹，不亦快乎！”皆曰：“诺。”遂相与缓步而上，俯视瀑㳍流之源。缘崖而行，遵水而下，少憩于石桥之上。此时正春三月也，林花齐绽，紫霞葱茏，望之如展锦绣之色。谷鸟争鸣，娇音宛转，闻之如奏管弦之曲。春风使人骀荡，物色挽人留连。八仙女油然而感，怡然而乐。踞坐桥上，俯瞰溪流。百道飞泉，汇为澄潭，清冽莹澈，如挂广陵新磨之镜也。翠蛾红妆，照辉水底，依俙然一幅美人图，新出于龙眠手下也。自爱其影，不忍即起，殊不觉夕照度岭，暝霭生林也。