《九云梦》第三章 性真投胎到杨门

第三章  性真投胎到杨门

性真闻之，肝胆坠落，涕泪迸出，无数叩头，曰：“师父！听此性真之言：昔阿兰尊者入于娼女之家，与同枕席，失其操守。而释迦大佛不以为罪，但设法而教之。弟子虽有不谨之罪，比之阿兰，犹且轻矣，何必欲讼于酆都乎？”大师曰：“阿兰尊者未制妖术，虽与娼女亲近，其心则未尝变也。今汝则一见妖色，全失素心，婴情冕绂，流涎富贵。其视于阿兰何如也？汝罪如此，一番轮回之苦，恶得免乎？”性真惟涕泣而已，顿无行意。大师复谓之曰：“心苟不洁，虽处山中，道不可成矣。不忘其根本，虽落于十丈狂尘之中，毕竟自有税驾之处。汝必欲复归于此，则吾当躬自率来。汝其勿疑而行矣。”

性真知不可奈何，拜辞于佛像及师父，师兄弟相别，随力主而归。入阴魂之关，过望乡之台，至酆都城外。守门鬼卒问其所从来，力士答曰：“承六观大师法旨，领罪人而来矣。”鬼卒开城门而纳之。力士直抵森罗之殿，以押来性真之意告之。阎王使之招入，指性真而言曰：“上人之身，虽在于南岳莲花之中，上人之名，已载于地藏王香案之上矣。寡人以为此上人得成大道，一升莲座，则天下众生必将普被阴德矣。今因何事，辱至于此乎？”性真大惭。良久，乃告曰：“性真无状，曾遇南岳仙女于桥上，不能制一时之心，故仍以得罪于师父，待命于大王矣。”阎王使左右上言于地藏王曰：“南岳六观大师使黄巾力士押送其弟子性真，要令冥司论罪。而此与他罪人有别，敢将仰禀矣。”菩萨答曰：“修行之人一往一来，当依其所愿，何必更问！”阎王方欲按决矣，两鬼卒又告曰：“黄巾力士以六观大师法旨，领八罪人来到门外矣。”性真闻此言大惊矣。

阎王召其罪人。南岳八仙女匍匐而入，跪于庭下。阎王问曰：“南岳仙女，听我言也。仙家自有无穷之胜概，自有不尽之快乐，诸仙女何为而到此地耶？”八人吞羞而对曰：“妾等奉卫夫人娘娘之命，修起居之礼于六观大师。路逢性真小和尚，有问答之语矣。大师以妾等为玷污丛林之静界，移牒于卫娘娘府，拉送妾等于大王。妾等升沉苦乐，皆悬于大王之手。伏乞惟大慈大悲，使之再生于乐地。”阎王定使者九人，招之前，密密分付曰：“率此九人，速往人间。”言讫，大风倏起于殿前，吹上九人于空中，散之四面八方。性真随使者为风力所驱，飘飘摇摇无所终，泊至于一处，风声始息，两足已在地上矣。

性真收拾惊魂，举目而见之，则苍山郁郁而四围，清溪曲曲而分流。竹篱茅屋隐映草间者，才十馀家矣。使者携性真立于数间精舍门外，自入于内。性真独立仿徨，听得人语，数三女人相对而坐，私相语曰：“杨处士夫人五十后始有胎侯，诚人间稀罕之事矣。临产已久，尚无儿声，可怪可虑。”性真默想曰：“今者我当轮生于人间，而顾此形身，只个精神而已。骨肉正在莲花峰上，已烧火矣。我以年少之故，未育弟子，不知更有何人收我舍利？”思量反复，心切凄怆。俄而使者出，挥手招之。言曰：“此地则大唐国淮南道秀州县也。此家则杨处士家也。处士乃汝父亲，其妻柳氏乃汝慈母也。汝以前生之缘，为此家之子。汝须速入，无失吉时！”

性真即入，见则处士戴葛巾，穿野服，坐于中堂，对炉煎药，香嗅荡荡袭人。房内隐隐有妇人呻吟之声矣。使者促性真入房中，性真疑虑逡巡。使者自后推挤，性真蹶然仆地，神昏气窒，若在天地翻覆之中者然。性真大呼曰：“救我，救我！”而声在喉间，未能成语，只作小儿啼哭之声矣。侍婢走告于处士曰：“夫人诞生小郎君矣！”处士奉药碗而入，夫妻相对，满面欢喜。性真饥则饮乳，饱则止哭。当其始也，心头尚记莲花道场矣。及其渐长，知父母之恩情，然后前生之事已惘然不知也。处士见其儿子骨格清秀，抚头而言曰：“此儿必天人谪降也。”名之曰少游，字之曰千里。

流光水驶，犀角日长，于焉之间，已至十岁矣。容如蕴玉，眼如晨星，气质擢秀，智虑深远，魁然若大人君子矣。处士谓柳氏曰：“我本非世俗之人，而以与君有下界因缘，故久留于烟火之中。蓬莱仙侣寄书招邀致者已久，而念君孤孑，未能决去。今皇天默佑英子，斯得聪明超伦，颖睿拔萃，真吾家千里驹也。君既得依倚之处，晚年必将睹荣华而享富贵也。此身去留，须不介意也。”

一日，众道人来集于堂上，与处士或骑白鹿，或骖青鸾，向深山而去。此后惟往往自空中寄书而已，足迹未尝到家矣。