夬卦第四爻,爻辞:九四:臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信
次且:趔趄,指行走不稳的样子。
本爻辞的意思是:屁股上蹭破了皮,行走十分艰难。若是紧紧牵着羊行走,就不会出现令人后悔的事,无奈听了这话的人并不相信。
此为夬卦的第四爻。次且,即趑趄,行走困难,想前进又不敢前进。爻意是屁股没有多少肉,走起路来很困难;牵着羊朝前走,悔恨便可消除;听到别人的劝告却不相信。九四以阳爻处阴位,不中不正,是阳性受损伤的卦象。《象传》说:“其行次且,位不当也;闻言不信,聪不明也。”是说九四以阴柔入于阳刚之位,地位不相当,所以坐不安稳;硬拉着羊才能前进,羊性外柔而内犟,也笨,所以听不进劝告,这样就有危险了。
九四爻这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
“牵羊”,虽然表面的意思是牵着羊,其实是用“羊”代指“阳”,指应该依附与阳刚,借助于强有力的强刚之人的帮助。
从全卦上看,九四像是臀部一样。九四以阳爻居柔位,失位,不得安坐,所以说“臀无肤”。九四在行进的道路上举步维艰,是因为九四下无正应,所处的位置又不恰当。
《象》中这样分析本爻:“其行次且”,位不当也;“闻言不信”,聪不明也。
象辞意思是:行走艰难,是九四的位置不当;不听别人的话是不聪明。
这里指出:“屁股上蹭破了皮,行走十分艰难,”是因为所处位置失当,处处受到君王的掣肘,好像屁股蹭破了皮,走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”,说明处境艰难,别人建议他借重 强有利的阳刚君子的帮助,他却听不进去,听觉正常而决断不明。
李鼎祚说:“凡卦初为足,二为腓,三为股,四为臀。当阴柔,今反刚阳,故曰无肤。”也就是说,四爻相当于人体臀部的位置,本属阴柔之位。可是九四爻以阳刚居于柔位,就好比是人的臀部有骨无肤,所以说“臀无肤”。臀部受伤连皮肤都没了,走起路来自然是极其艰难。由于九四爻是上卦兑卦的最下爻,兑为羊,所以有牵着羊走路的形象。由此可见九四爻是极其被动地行走着,他臀部受了伤,所以后面的众阳爻的上行迫使他必须往前走,他不想让他的羊跑掉,所以被羊所牵引,盲目地行进,既不能停下来,又不能按自己的方向走。“闻言不信”是什么意思呢?是说被动的九四此时已听不进别人的劝告了,因为他既不想失去羊,又忍受不了臀部的疼痛。所以象辞中说他是“聪不明也”。
这就好比这样一个故事。有一个人从悬崖上摔了下来,在下落的过程中他抓住了一棵灌木。此时山上的人没办法救他,因为他离上面太远了。可是他这样一直抓着灌木也没法求生,因为他很快就会因为力气耗尽而松开手。这时山上有一位僧人大声对他说:“放开手!”可是此时这个抓住灌木的人怎么会听信这句话呢?其结果也就可想而知了。
【故事】春秋末期,吴王夫差为报父王阖闾被射之仇,兴倾国之兵进攻越国,越军大败。越王勾践奔会稽山。吴兵包围越军,越国危殆之势有如千钧一发。
这时,越国大夫文种以美女、黄金、白玉贿赂吴国太宰伯嚭,劝说夫差准许越国投降。文种又回越国,搜求女子三百三十人,以三百人送夫差,以三十人送伯嚭。他还劝勾践忍辱负重,去吴国向夫差请罪。
勾践回越国以后,命文种治理政事,范蠡管军队,尊贤礼士,敬老恤贫,百姓很高兴。勾践以木柴为床褥,天天尝苦胆,经常提醒自己不忘国耻。
在范蠡、文种的辅佐之下,越国经过十年休养生息,耕织生产,练兵强国,国力渐渐强盛。
夫差为佞臣伯嚭所蒙蔽,杀了忠臣相国伍子胥,斥退进谏的太子。贸然发兵出境,在黄池向晋国发动争夺盟主的战争。勾践与范蠡计议,发兵五万,从海道袭击吴国,灭了吴国。
灭吴后,范蠡乘一叶扁舟,涉三江,入五湖,消失于万顷清波之中。后来范蠡改名为鸱夷子皮,去齐国任上卿。不久,又弃官经商,贩卖牲畜发了大财,自号陶朱公。
范蠡走后,给文种留下一封信,信里告诫他现在不走,难免会有杀身之祸!文种不相信,后来,勾践终于“赐”文种自杀了。
九四的人生启示
对待“卸磨杀驴”者,三十六计走为上。在人身依附的封建宗法社会,文种似的悲剧屡演不绝。在现代社会,卸磨杀驴之事,也屡见不鲜。范蠡超前地双向选择,合则留,不合则去,为我们人生选择(职业选择)作了示范。对待武大郎开店式的上司,不妨学学范蠡,惹不起,我还躲不起吗?
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