易经342：夬卦—九三：壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎

夬卦第三爻，爻辞：九三：壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎

頄：指人面颊之间的骨头。夬夬：指去时的状态或样子。濡：指沾湿。愠：指愤怒。

本爻辞的意思是：颧骨高突怒容满面，定有凶险。君子若是果敢决断毅然独自前去，会遇上大雨浑身湿透，会心怀恼怒，却没有什么灾祸。

此为夬卦的第三爻。大意是：脸上有强硬（愤怒）的表情，有凶险。君子果决地独自行走，遇到了雨，被淋湿而恼怒，没有错误。九三阳爻阳位，至刚而位不中，对待小人过于强硬，会遭到报复。他遇到风雨袭击，但仍然坚定地走自己的路，不与小人同流合污，所以最终没有错误。《象传》说：“君子夬夬，终无咎也。”赞美的就是君子那种不与世俗 和光同尘 的特立独行。

九三爻这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

从卦象上看，九三这一爻属于阳爻居阳位，得位，阳刚十足，刚猛的面貌十分明显，也具有果断、冲动的特性，所以独行前去。可是往上是互乾〔九三、九四、九五），九三未必施展得开，所以会凶。但是若是遇到了自己难以接受的事情，独自前去处理，虽然会非常生气，但是没有灾祸。

《象》中这样分析此爻：“君子夬夬”，终无咎也。

象辞意思是：君子走得很急，最终没有灾害。

这里指出：“君子若是果敢决绝毅然独自前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。

众阳爻意在排除上面的弱阴，可是九三却与上六正应，九三阳爻居于奇位为得位，并且又是下卦乾卦之上爻，所以他异常刚健，不与众阳同处，“壮于頄”则是表现出不与群阳为伍的态度。他一个人急急向前走，是要救助上六的弱阴，“遇雨”则是说明与上六阴阳有合。九三的凶来自于不与群阳为伍，九三的“无咎”来自于与上六的应和。

【故事】屈原是战国时期楚国的政治家、诗人。屈原生于楚国始封地丹阳秭归，与楚怀王同祖，曾担任过三闾大夫，楚怀王左徒。他的政治活动主要是帮助怀王，议论国家政事，应对宾客，起草宪令及变法，参加合纵派与秦国抗争，两度出使齐国。

屈原辅佐楚怀王，正在战国七国争雄之时。楚怀王即位初年，很想有一番作为，曾争到合纵之长。屈原希望变旧更新，怀王很信任他，委以起草、宣布国家政令的重任。

当时楚国朝廷中 佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。上官心怀嫉妒，屈原起草涉及推行变法的宪令，还未定稿，上官想抢夺其稿，屈原没给他，他就向怀王进谗言。楚怀王是个昏聩庸懦的国君，不加调查辨明，就疏远了屈原。屈原的被疏远，根本原因还在于他的政治改革计划触犯了贵族们的利益。

屈原被疏远以后，秦国派张仪出使楚国，以“给六百里土地给楚国”诱惑楚怀王。楚怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后死在异乡。当时，屈原已被赶出朝廷，流放到汉水以北地区。

楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟 子兰为令尹。子兰不但不自责劝怀王入秦的过错，反而指使上官大夫向顷襄王诽镑屈原。屈原不怕奸佞，屡次进谏，劝顷襄王近贤远佞，选将练兵，以雪怀王客死暴秦之耻。上官大夫乘机向顷襄王进谗，偏听偏信的顷襄王大怒，再次把屈原流放到江南地区。

屈原辗转漂泊在沅、湘一带约九年之久。他慢慢地顺着沅江，向长沙走去。他看着滔滔江水，吟唱着他的理想和情感的结晶——《离骚》。

屈原披散长发，脸色憔悴，形容枯槁，在江南迷蒙细雨中悲叹着，吟咏着他的千古绝唱。最后，这位忠贞爱国的伟大政治家、诗人自沉于汨罗江中。他的精神是与山河同在的。

九三的人生启示

同流而不合污，出污泥而不染。这是一种敢于反潮流的精神。人是需要一点精神的。在浊流横行之时，尤其要保持清白、清醒和清正。要坚持崇高理想，死而不悔，极其难能可贵。在一些人眼中，屈原不随俗浮沉，有点不识时务。东汉的班固曾经批评屈原“露才扬己”，“竞乎危国群小之间”，不是“明智之器”。班固提倡的明哲保身的人生哲学，至今仍然很有市场。由此也反衬出屈原忠于理想的精神是弥足珍贵的。一个人，一个民族不能没有这种精神支柱。

怪卦探索：面容坚毅背后的吉凶玄机。颧骨高耸，怒容满面，危机四伏。然君子果敢独行，不惧挑战，以超凡脱俗的姿态行于世。卦象深处，藏着怎样的人生智慧？面对小人与诱惑，如何做到独善其身，怒而不咎？战国屈原，忠贞典范，他的故事又怎样诠释了“同流不合污”的高尚情操？走进怪卦第三爻，探秘历史烟云里，那股不屈不挠的正义力量。

02:03 屈原：独立追求理想，九三的胸襟与无咎

04:04 政治改革计划触犯贵族利益，屈言的悲剧命运

06:04 坚守理想，不随俗浮沉——宝贵的精神独立性