印光法师答念佛600问195学佛法专重理性， 拨弃事修及因果是以身谤法吗？

学佛法专重理性， 拨弃事修及因果是以身谤法吗？
此种人虽聪明学佛法， 但因执理废事， 不修因果， 为偏邪狂妄之人。 究其行为， 与市井无知无识者无异。 故为以身谤法， 罪过无量。 学佛之人应深信因果， 理事并修。 纵在暗室屋漏， 常如面对佛天， 不敢稍萌恶念。
今之聪明人， 虽学佛法， 以未亲近具眼善知识， 率皆专重理性， 拨弃事修及与因果。 既拨事修因果， 并理性而失之。 所以每有才高等辈， 词惊鬼神， 究其行为， 与市井无知无识者无异。 其病根皆由拨事修因果之所致也。 俾上智者徒生怜愍， 下愚者依样妄为。 所谓以身谤法， 罪过无量。 《法苑珠林》 一书，（一百卷， 常州天宁寺订作三十本， 苏州玛瑙经房订作廿四本， 玛瑙经房板残伤模糊， 天宁寺板系新刻。 ） 详谈因果， 理事并进， 事迹报应， 历历分明， 阅之令人不寒而栗。 纵在暗室屋漏， 常如面对佛天， 不敢稍萌恶念。 上中下根，皆蒙利益。 断不至错认路头， 执理废事， 归于偏邪狂妄之弊。 梦东所谓善谈心性者， 必不弃离于因果。 深信因果者， 终必大明乎心性。 此理势所必然也。 梦东此语， 乃千古不刊之至论， 亦徒逞狂慧者之顶门针也。 （《新编全本印光法师文钞》 卷一第 49 页 复取伯诚居士书一）