印光法师答念佛600问205 知识份子如何信因果？

知识份子如何信因果？ 印祖为什么劝知识份子把学问抛向东洋大海外， 力
修净业？
知因果， 则不敢损人以利已， 伤天而害理矣。 世之强暴， 语以道德仁义，或绝无动心处。 语以因果报应， 勿道即信， 纵令不信， 亦当惕然惊惧。
以阁下之才论， 当依光所说， 其为利益大矣。 否则择一寂静隐晦之处， 力修净业。 将从前所得之学问文章， 抛向东洋大海外， 作自己原是一个无知无识之人。 于不生分别心中， 昼夜六时， 专持一句洪名圣号。 果能死尽偷心， 当必亲见本来面目。 从兹高竖法幢， 俾一切人同归净土法海。 生为圣贤之徒， 没预莲池之会。 方可不负所学， 为大丈夫真佛子矣。
若不提倡因果报应， 生死轮回等事理， 而欲世道太平， 虽佛菩萨圣贤同出
于世， 亦末如之何矣。 是以光十年印《安士全书》 ， 拟募数十万， 只得四万。然现并木刻所印者， 已有五万四五千矣。 现印《大士颂》 ， 明后年印《二十四史感应录》 ， 皆欲人知因果耳。 知因果， 则不敢损人以利已， 伤天而害理矣。
世之强暴， 语以道德仁义， 或绝无动心处。 语以因果报应， 勿道即信， 纵令不信， 亦当惕然惊惧。 阁下居位， 不能即挽回狂澜， 何不现居士身， 以此为未来之挽回计乎？ 以此度人， 即以自度。 何得远适异国， 访未见之经， 拜佛之遗迹，以为自度乎？ 今之人多带一分夸大气派。 如未弘法， 先要求外国未译之经， 而本国已有之经， 曾一一研究已极否？ 况佛经中义， 得其一二， 即可以上弘下化。况数千卷之多， 尚不足用， 而欲访之于印度各国乎。凡此种提倡， 光皆不以为然。 其意皆出于好高务胜， 见异思迁， 以为我当出人头地。 若人云亦云， 则不足为奇， 有负我本领矣。 以阁下之才论， 当依光所说， 其为利益大矣。 否则择一寂静隐晦之处， 力修净业。 将从前所得之学问文章， 抛向东洋大海外， 作自己原是一个无知无识之人。 于不生分别心中， 昼夜六时， 专持一句洪名圣号。 果能死尽偷心， 当必亲见本来面目。 从兹高竖法幢， 俾一切人同归净土法海。 生为圣贤之徒， 没预莲池之会。 方可不负所学，为大丈夫真佛子矣。 至于远游印度， 不过开眼界扩知见而已。 于生死分上， 欲得自度， 则在此而不在彼也。 况道路遥远， 所费不赀。 而阁下色力， 亦不过健，受此宾士劳碌， 则所损甚多， 所益甚少， 光绝不赞成。 （《新编全本印光法师文钞》 卷十三第 96 页 复叶玉甫居士书）