印光法师答念佛600问194 怎样理解“积善之家必有余庆， 积不善之家必有余殃” ？

怎样理解孔子所说“积善之家必有余庆， 积不善之家必有余殃” 之说？
人积善与积不善， 因也； 余庆与余殃， 则果矣。 又既有余庆余殃， 岂无本庆本殃。 本庆本殃， 乃积善积不善之人来生后世所得之果， 当大于余庆余殃之得诸子孙者百千万倍。 凡夫不得而见， 何可认之为无乎。 喻如黑夜不见一切物，不得谓一切物悉皆消灭矣。
约佛法论， 从凡夫地， 乃至佛果， 所有诸法， 皆不出因果之外。 约世法论，何独不然。 故孔子之赞周易也， 最初即曰： “积善之家， 必有余庆。 积不善之家， 必有余殃。 ” 夫积善， 积不善， 因也； 余庆， 余殃， 则果矣。 又既有余庆余殃， 岂无本庆本殃。 本庆本殃， 乃积善积不善之人来生后世所得之果， 当大于余庆余殃之得诸子孙者百千万倍。 凡夫不得而见， 何可认之为无乎？ 喻如黑夜不见一切物， 不得谓一切物悉皆消灭矣。 （《新编全本印光法师文钞》 卷十第 525 页 挽回世道人心标本同治录序）