01《科学实证》前言

01前　言
思维本体学是研究“思维本体”的一门学科，它建立在实证基础上，实证是思维本体学的灵魂，思维本体学的任何结论都建立在严格的实证基础上。
所谓实证，就是对不同思维状态、不同物质状态的亲自体验，通过直接体验而掌握不同思维状态、不同物质状态的基本特征及其演变规律，从而达到科学使用各种思维状态和科学使用各种物质状态的根本目的。
思维本体学的实证是非常严密和严谨的，它有完整的实证体系，我们在实证中的任何一步都有明确的判断标准和严格的操作规范。我们必须严格按照这些要求进行实证才能获得正确结果，才能准确无误地到达我们的目的地。为此，我们必须了解实证原理，掌握实证体系，只有这样才能灵活实证，科学实证，才能使实证顺利、快捷地获得成功。
从实证的角度出发，我们把思维活动分为“觉知”和“不觉知”两种情况，“觉知”是我们主动观察和掌握思维的运作，改变思维状态；而“不觉知”则是不改变思维状态，完全任由思维自由发展。很显然，“不觉知”就是像平时那样住于当前这种相续性思维状态，使用当前这种思维状态，任由思维自由发展，不主动采取措施改变思维状态。这样我们将在思维习惯的作用下要么处于散乱状态，要么堕入“走神”状态，进入“静”中，甚至进入睡眠中。这是无法证入其他思维状态的，是无法实证的，由此看来，只有“觉知”才是实证。我们要觉知思维的运作情况，并通过科学方法掌握思维的运作规律，从而实现科学使用各种思维状态的目的的。
思维本体学是一门基础学科，是我们研究任何其他学科的基础，是研究其他学科的一门必修课，因此为了更好地应用思维本体学，为了让思维本体学能够真正对其他学科起到指导作用，我们必须实证。只有经过严格的实证，只有亲自获取实证的第一手资料，我们才能对各个思维状态的具体情况有所了解，才能进一步科学使用各个思维状态研究相关领域的课题，从而获得对各个学科全面、深入、正确的认识。
反过来，如果我们不实证，我们就无法真正认识各个思维状态，更无法科学使用各种思维状态，这样就必然导致我们在研究其他领域有关问题的时候，往往不知不觉总是使用而且只能使用当前这种低级思维状态研究问题。事实上目前我们在研究其他领域课题时所所出现的很多问题，基本都是由这个原因导致的。
目前，几乎所有领域的研究者们都存在一个共同问题，那就是“在进行相关科学研究前，总是前提性的认为自己思维正常”，也就是说我们总是带着巨大的成见进实验室的，而不是相反地把一切成见都放在实验室门外。这种成见是他们所认识不到的，是无法克服的，因为他们并不知道我们还有其他思维状态，他们总认为我们当前这种思维状态是唯一一种思维状态，因而他们只能使用当前这种低级思维状态研究问题。在这种情况下是不可能得到正确科研成果的，是无法解决各种问题的。
我们要想科学使用各种思维状态，就必须进行实证，实证是学习思维本体学必不可少的重要环节、关键环节。只有经过实证我们才能认识不同思维状态，才能对所有思维状态进行整体上的宏观把握，才能根据不同领域的不同需求，灵活机动地使用不同思维状态解决问题。
为此，我们必须对实证时行专门研究，要全面学习实证体系，深入了解实证原理，熟练掌握实证方法。然而，我们很多人在实证方面存在很严重的问题，这些问题集中表现为神秘、迷信和盲目。他们把实证看得非常神秘，甚至达到迷信的程度，这就导致他们无法科学认识实证，无法真正掌握实证的基本原理，从而使实证变得非常盲目。这些问题必然使实证变得异常艰辛，使实证过程非常曲折，实证效率极其低下，实证成功率更是令人失望。
《科学实证》是专门研究和解决思维本体学实证问题的，通过本书的学习，我们将全面认识实证体系，深入了解实证原理，熟练掌握实证方法，从而能够科学分析实证中所遇到的各种问题，并能够灵活机动地科学使用各种方法准确无误地解决这些问题，这样就能大提高实证效率，使实证获得快速突破。