印光法师答念佛600问119 为什么说念佛一法， 唯务高深和谈玄说妙者不能得实益？

为什么说念佛一法， 唯务高深和谈玄说妙者不能得实益？
一切法门， 皆以念佛为其归宿。 唯务高深， 谈玄说妙， 则如数他人宝， 自无半钱分， 毕竟自己受用不著。 以业尽情空， 方了生死。 但能谈说， 有何利益。
须知见思二惑， 即是生死根本。 不到业尽情空地位， 何由得了生死。 念佛则仗佛慈力， 利益宏深。
五逆十恶极重罪人， 临命终时， 地狱相现， 闻善知识教以念佛， 或念十声，或念数声， 即可蒙佛接引， 往生西方。 以其苦逼， 发恳切心， 故得成办。 不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。 此为下根。 若论上根， 以初发心住， 乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士， 皆须念佛回向往生， 以圆满佛果。 由此言之， 一切法门， 皆以念佛为其归宿。 唯务高深， 谈玄说妙， 则如数他人宝，自无半钱分， 毕竟自己受用不著。 以业尽情空， 方了生死。 但能谈说， 有何利益。
须知见思二惑， 即是生死根本。 不到业尽情空地位， 何由得了生死。 念佛则仗佛慈力， 利益宏深。 故清凉国师说， 愚夫愚妇， 颛蒙念佛， 即能潜通佛智，暗合道妙。 念佛法门， 最合末法时机。 善导和尚说， 若论学解， 一切法门， 都应当学。 若论修持， 须择契理契机者， 方有实益。 念佛一法， 因该果海， 果彻因源， 最为契理契机， 今人俱宜修持。 （《新编全本印光法师文钞》 卷二十一第 1690 页 净业社开示法语）