为什么说念佛一法取舍皆是?
参禅一法, 属专究自心, 则取舍皆非。 念佛一法, 属兼仗佛力, 则取舍皆是。
言取舍者, 此约究竟实义为难(难者、 反诘问也) 。 不知究竟无取无舍,乃成佛已后事。 若未成佛, 其间断惑证真, 皆属取舍边事。 既许断惑证真之取舍, 何不许舍东取西、 离垢取净之取舍。 若参禅一法, 则取舍皆非。 念佛一法,则取舍皆是。 以一属专究自心, 一属兼仗佛力。 彼不究法门之所以然, 而妄以参禅之法破念佛, 则是误用其意。 彼无取舍, 原是醍醐。 而欲念佛者, 亦不取舍, 则便成毒药矣。 夏葛而冬裘, 渴饮而饥食。 不可相非, 亦不可固执。 唯取其适宜, 则有利无弊矣。 (《新编全本印光法师文钞》 卷三第 484 页 复马契西居士书二)
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