五：焦延寿京房说《易》妖妄（3）

其为术也，立典要以为方体，于是而有八宫世应之说。抑自《乾》至《剥》而穷，又不得已而措《晋》《大有》于其末。垂至于今，鬻技之卜师，相因以断吉凶之大故，而不能明言其所以然之理，徒以惑民而徼幸。然则延寿与房，虽欲辞为妖妄之魁也而不得。何也？非天理之自然，则皆妖也。房以是欲与石显、五鹿充宗竞贞邪于天人之际，吾未见妖之足胜邪也。邪者获罪于人，妖者获罪于天，妖尤烈矣。
【译文】
焦延寿和京房的学术，是树立恒定的准则、教条来作为方体，于是就有了“八宫世应”的学说。大概是从《乾卦》到《剥卦》已经穷尽，实在不得已只好把《晋卦》《大有卦》排在最后。流传到今天，靠技艺谋生的占卜先生，世代相因袭，用这种办法来判断吉凶，却不能说清楚其所以如此的道理，只不过是以此来迷惑百姓而图侥幸罢了。既然如此，那么焦延寿和京房即使想不做旁门左道的魁首也不可得。为什么呢？因为若不是出自自然的天理，则都是妖言。京房凭借这种学说想要与石显、五鹿充宗在天人之际竞争，分出正邪，我看不出妖一定能够战胜邪。邪者获罪于人，妖者获罪于天，妖的危害更严重。