《读通鉴论》是王夫之毕其一生心血,从69岁开始动笔写作在其逝世前才完成的一部史论。借引司马光《资治通鉴》所载史实系统地评论自秦至五代之间漫长的封建社会历史,分析历代成败兴亡,盛衰得失,臧否人物,总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律,寻求中国复兴的大道。全书约60余万字,分为50卷,每卷之中以朝代为别;每代之中以帝王之号为目,共30目;目下又分作一个个专题;另在卷末附有叙论四篇。该书文采飞扬,议论纵横,新见迭出,论点精到,堪称传统史论中最系统最精彩的杰作,同时也全面地反映王夫之进步的历史观和政治思想倾向。
在经学方面:有《易》、《书》、《春秋》、《四书》的《稗疏》、《考异》等24种;
在文学方面:有《说文广义》、《大行录》等;
诸子方面有《老子衍》、《庄子解》等五种;
佛学方面有《相宗络索》等两种;
哲学和社会历史方面有《黄书》、《噩梦》和《思问录》等名篇。
除此之外,天文、地理、数学、历法等方面的著作大多收录在《船山遗书》中。
《读通鉴论》是明末清初著名思想家、史学家王夫之的一部史论名著,以司马光《资治通鉴》所载史实为据,系统地评论自秦至五代的封建社会历史,分析历代成败兴亡,盛衰得失,...
伟大史学家的对话——司马光《资治通鉴》vs.王夫之《读通鉴论》。
昔之注《老子》者,代有殊宗,家传异说,逮王辅嗣、何平叔合之于乾坤易简,鸠摩罗什、梁武帝滥之于事理因果,则支补牵会,其诬久矣;迄陆希声、苏子由、董思靖及近代《...
《宋论》是1691年创作的一部历史散文,作者王夫之。《宋论》出自于《船山全书》,共十五卷,每卷别以帝号,而无标题。不仅是船山史论思想的综合,而且体现了清初思想界...
唯一的读完全文的独苗!!!