五：焦延寿京房说《易》妖妄（4）

或曰：房之按日以候气，分卦以征事，所言者亦与当时之得失祸福合，何也？曰：石显之邪，而君德以昏，国是以乱，众耳众目具知之矣。事既已然，取而求其所以然者，而实固非也。势已成，形已见，谓天之象数亦然，亦恶从而辨之？故日月之有灾眚(shěng)，岁时之有水旱，禽虫草木之有妖蠥(niè)，人民之有疴沴(lì)，山川之有崩沸，吾知其不祥；而有国者弗可不恐惧以修省耳。铢累而分之，刻画而求之，幸而弋获之妖人，以是取显名、致厚利而惑天下；《王制》所谓“假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀”。其宜膺天刑久矣。房内挟此以与邪臣竞，自杀其躯而邪益张，宜矣哉！何也？托君子之道，诬圣人之教，矫造化之神，三者皆获罪于天而不可逭（huàn）者也。
【译文】
有的人说：京房按日子来占验节气的变化，分卦来征验事象，所得出的结论也和当时的得失祸福相吻合，这是为什么呢？回答是：石显为人奸邪，君王的德行因此而昏暗，国家大事因此而混乱，这是众所周知的。事情既然已经这样发生，拿来求索其之所以会如此的缘由，而事实本来就并非如此。在大势已成、形已显现的情况下，说天的象数也是如此，又怎么能分辨得清楚呢？所以，日月有灾异，年景有水旱，鸟虫草木有妖孽，人民有病害，山川河流有崩塌、奔沸之灾，我知道这些是不吉祥的；而统治国家的人不能不诚惶诚恐地反省自己。通过点滴琐屑的分析，蓄意雕琢凿饰地求索，侥幸达到目的的妖人，以此取得显赫的名声，获取丰厚的利润，从而迷惑了天下人；《礼记·王制》中说：“借助于鬼神、时日、占卜之说来迷惑百姓的，该杀。”他们早就应该受到上天的刑罚了。京房于内凭借这样的方法来与邪臣竞争，自取杀身之祸而邪臣势力更加嚣张，是必然的！为什么呢？因为他托名于君子之道，污蔑了圣人的教义，伪托造化之神，这三条都获罪于天，所以他不可能逃避。