大乘起信论 02

已说因缘分，次说立义分。
摩诃衍者，总说有二种。
云何为二？
一者法，二者义。
所言法者，谓众生心。是心则摄一切世间出世间法，依于此心，显示摩诃衍义。何以故？
是心真如相，即示摩诃衍体故。
是心生灭因缘相，能示摩诃衍自体相用故。
所言义者，则有三种。云何为三？
一者体大，谓一切法真如平等不增减故。
二者相大，谓如来藏具足无量性功德故。
三者用大，能生一切世间出世间善因果故。一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘此法到如来地故。
已说立义分，次说解释分。
解释有三种，云何为三？
一者显示正义，二者对治邪执，三者分别发趣道相。
显示正义者，依一心法有二种门。云何为二？一者心真如门，二者心生灭门。是二种门，皆各总摄一切法。此义云何？以是二门不相离故。
心真如者，即是一法界大总相法门体，所谓心性不生不灭。一切诸法，唯依妄念而有差别。若离妄念，则无一切境界之相。是故一切法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等无有变异不可破坏，唯是一心，故名真如。以一切言说假名无实，但随妄念，不可得故。言真如者，亦无有相。谓言说之极，因言遣言。此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故。亦无可立，以一切法皆同如故。当知一切法不可说不可念故，名为真如。