《2012，我在龙泉寺》12

十二、整理录音文字，带来一个巨大的困惑

       自从进入净人班以后，我们早课之后就不用再跟居士们坐在一起“观功念恩”了，而是统一到自己的净人班教室里去上早读课。因为从严格“不非时食”的角度来说，我们早上要等到明相（自然光照条件下，能够看清自己的掌纹）出来之后才能吃早饭，而早课结束的时候明相仍未现前，所以这段时间可以背一背早晚功课内容。

       大家也都非常珍惜一天当中为数不多的学习时间，也不排除有些文化基础比较一般的同学，他们一进教室就有一种昏昏欲睡的感觉。虽然常住上一直在强调“丛林学院化”的建设目标，但事实上我们能够学习的内容是非常有限的。

       而且我们在净人阶段的读书范围都要接受体系的引导，不能随便自己看书，尽管教学楼地下一层的龙泉寺图书馆是按照国家高规格、先进管理方式运行的现代化图书馆。这样严格周密的引导和控制，现在看来真的煞费一番苦心。

       而地上一层的计算机房，也是使用了指纹门禁系统的先进机房。我们在进入净人班之后，都在机房录入了自己的指纹。只要你进出机房，机房系统就会自动记录。我们也只有在得到了班导或者上位法师的批准，才可以进入机房办理公事。个人私自浏览网页也是不被允许的事情。总之，在龙泉寺体系有一套严格监督的信息管理制度。

       现在要整理师父的开示文字，只能利用自己的业余时间，这就需要大家自己发心报名。当然，这要有一个前提，整理的人员要能基本听得懂师父所说的语音、字义，同时，对这个阶段的《广论》内容也需要有一定的了解。

       我踊跃报名参加了每一次课后的开示文字整理，十分高效地完成了自己的任务。有些言辞含糊不清，或者联系上下文也猜测不出的地方，大家就一起讨论、定夺。每次讨论结束，确定了全部文稿，就会打印出来，分发到各个班级，然后再在班导法师的引导之下进行全面的复习，并进行讨论。

       这种学习在佛教里面被称为闻思的熏习，经过听闻，将这一套佛法的软件拷贝到脑袋里，并且在多次思维以后，将软件激活，运用到六根（眼耳鼻舌身意）接触六尘（色声香味触法）的当下，体会佛法的真义，体会自己身心五蕴（色受想行识）的缘起、无常、无我和苦。

       《广论》学习班刚开始的时候大家都特别重视，北方长大的同学哪怕听不懂，也要竖起耳朵打起十二分的精神来。到了后来也许是因为次数多了，对“善知识”和法的希求心、好乐心没那么强了，加上语言上的不通，上课的时候也有人慢慢的开始打瞌睡。

       虽然比丘班、沙弥班、净人班都在课后进行复习和讨论，《广论》四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）的部分还是讲了好几次才讲完。而讲完了这一部分之后，“善知识”似乎并没有向下继续进行的打算。也许是道前基础和下士道不用学，中士道正当学，而上士道现在可能还学不了吧。《广论》学习班就偃旗息鼓了。

       在整理文字资料的过程当中，或者是之前剪辑《大寮的一天》宣传视频的时候，不小心翻到一个有关师父的图文资料文件夹，居然看到他和净空邪师一起的合照，两个人相视会心而笑的神情，让自己百思不得其解。难道他不知道他邪师的身份？如果他知道他的身份还这样开心的话，那这张照片到底有几个意思呢？这给马上就要进入剃度准备期的自己，带来了巨大的困惑。

       但每天在大寮的忙碌工作，让自己放松了这方面的反思和戒备。在这期间，我们接待了一个从美国随团过来参访的禅修者，他说他在一次禅修之后取得了境界上的突破，超越了原先惯有的自他对立的二元思维，就是这样的“惊鸿一瞥”，改变了他的人生观、世界观。他在美国几乎是一个无家可归的流浪者，吃着最简单的食物，就感到十分的知足和幸福。听说北京龙泉寺在互联网上的种种传闻，他要来看一看，我们这里到底是怎么学习和禅修的。

       说起这个，实在有点让人窘迫。我们见行堂僧团寮房的楼顶有一个装修良好的阁楼，东西有二十多米长，地上摞了一些圆蒲团。阁楼前面中间放了一尊佛像，美其名曰“禅堂”。但从来没有组织大家进行静坐、禅修，偶尔会有一些人到楼顶去拜忏，甚至我和屈同学、贤律师他们一起在楼上诵过经。偶尔也会看到沙弥班班导贤书法师，一个人在禅堂里偷偷静坐。这哪里能算什么禅堂呢？可是我们也要装模作样，把对方领过去，让他看一看，总不能让他对我们这样的网红寺院太过于失望。

       在我们招待他吃客饭的过程中，他总是强调说自己是一个非常普通的人，为什么不和大家一起吃一样的饭呢？他对我们给他的热情和礼遇感到受宠若惊，再三表示感谢。那是他可能不太理解我们中国人的待客之道。同时，适应了体系中等级制度森严的我们，也理解不了他“惊鸿一瞥”之后的平等心。