《法相》佛教名词释义 | 224四正勤

【提要】 好逸恶劳，是一般人的通病。然而贪图一时的安逸，却可能为自己带来一生的苦果;反之，一时的辛劳，往往会有意想不到的收成。佛法讲“四正勤”，就是勉励我们行善要及时，对好事要更积极去做。好比我们一天的生活中，把肮脏的衣服洗干净，穿在身上很舒服;把有尘垢的地方打扫干净，住起来很清爽，一个人养成勤劳精进的习惯，就是人生最大的财富。

【正文】 有积极的精神，有向上的努力，那就是佛教的“正精进”，正精进有四种，又名“四正勤”

1.未生的恶法，使它不生:毁犯净戒的念头固然不可生，毁犯净戒的行为更不可有，一切烦恼障要远离，一切欲染要净化，不生起邪见，执着要去除。恶法，就是恶念、恶言、恶行，要努力使恶念贪嗔痴不生起要努力不说恶口、安言、两舌、绮语，要努力不做杀盗淫行，这就是第一正勤--未生的恶法使它不生。

2.已生的恶法，使它断除:人非圣贤，孰能无过?凡夫俗子,岂能忘情?情意识的兴风作浪，贪嗔痴的鼓兴作乱，日日造下的罪业，处处犯下的过失，致使已生的恶法，越来越多，如大象陷于淤泥，越陷越深。 这时，唯有用冷静的头脑，用一种除恶务尽的精神，精勤奋勇手执智慧宝剑，断除所有的恶念、恶言、恶行，这就是第二正勤-已生的恶法令它断除。

3.未生的善法，令它生起:再好的良田，若不播种，如何能有果实?所以未生的信愿，要令其生起;未发的慈悲，要令其发出。 善法，就是不杀生而仁慈，不偷盗而有义，不邪淫而有礼，不妄言而诚信，不饮酒而有智。布施给人欢喜，济助人的苦难。对世间的福田，播下善良的种子，虽不望收获，自有累累的果实。这就是第三正勤--未生的善法令它生起。

4.已生的善法，令它增长:信愿的禾苗要让它长大，慈悲的心怀要让它扩展，持戒的信行要让它净化。不望报答，布施给人自然不生悔心;不望赞美，毁谤打击自然有力忍耐;不求无病，病苦磨难自成良药。人若如此，诸善功德自会越长越大，这就是第四正勤--已生的善法令它增长。

9-“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”恶虽小，滴水可以穿石:善虽小，种粒可成大树。要精勤战胜恶法，善法才可以增长。成佛做祖，正勤之外，别无捷径。