《法相》佛教名词释义 | 225四依止

四依止 见世之过患，身自依法行， 贤者不乐恶，为恶不乐善。 -《五分律》

【提要】 佛教主张信仰要理智化，佛陀在《大涅槃经》说:“诸比丘!当依四依法。何等为四?依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。”四依法是我们了解宇宙人生真相的指南。平日听经闻法，必须依“四依止”的准则领悟经教言说，尤其“依法不依人”，更是佛教徒在观念上首应建立的修持态度。谨守四依止的原则来修学，才能不偏颇、不疑惑。

【正文】 人生如大海，如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸，必须依靠佛法的慈航普度。所谓“欲无痛苦须学佛，各有因缘莫羡人”。每个人学佛的因缘虽然不一样，但是学佛的态度应该是一致的，也就是要依止四法修学，称为“四依止”

1.依法不依人:法是指真理;学佛应该以真理为依据，凡事按真理而行事，人不足以为依，因为人的思想、见解互异，人有生病死、去来迁流，而法(真理)则亘古今而不变，历万劫而常新因此佛陀明示要依法不依人，就是要我们依据佛陀的教法而求“们解行证”，不要因人的优劣而放弃信仰，或只做某一个寺院、某个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。

2.依智不依识:智指无漏的般若智慧;识是指有漏的分别意识因为我们的认识往往被自己的成见、偏见、执着或社会制约所扭曲以致起惑造业，轮转五趣，无暂息时;而无漏般若是本性上的大圆镜智,好比一面镜子,可以如实照见世间实相。所以学佛不仅要“智不依识”，还要进一步“转识成智”，如此才不会被世间幻象所迷惑。

3.依义不依语:语言文字是使我们获得知识，帮助我们获证真理的方便，是一种假名，是用来诠释道理的工具，而非实相本身在日常生活中，语言文字可以成为人与人之间沟通的桥梁，但也可能因为断章取义，或因不同的语言、不同的表达方式而造成误解所以学佛应该从义理上去了解佛法，而不应该在语言上推敲、计较执着，否则造成文字障，只会与道相去日远。

4.依了义不依不了义:方便法门是佛陀为适应众生的程度、根基而施设，我们不能把方便法当成究竟，最究竟的是与佛心相应所以学佛应该依了义佛心，不依不了义之方便

“四依止”是学佛应知的道理，并且要确实实行。《金刚经》云:“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”佛陀说种种法，是为了帮助众生找到自己的真如佛而见不到月亮，徒然空费宝贵光阴。