从俄罗斯到日本：东正教的传播之路

00:02:04:尼古拉在宗教自由社会中的传播影响力

00:04:07:东正教在日本的传播：二战后的发展与应用

00:06:11:日本东正教会的历史变迁：被美国控制至恢复联系，本土化与授权发展

冷历史观，不一样的历史观。今天冷历史观带来的话题是——东正教是如何在日本进行传播的？

作者：阿翌

提起信仰东正教的国家,大多数人的脑海里首先想到的肯定是位于东欧的俄罗斯。毕竟俄罗斯人信仰东正教已经拥有几百年的历史。然而，位于东亚的日本也同样拥有一部分的东正教徒。据统计，在如今的日本，东正教的信仰人数大约为一万人，且拥有64个教团、25名神职人员。在日本甚至建立了属于日本人的自治东正教会—日本正教会，在日本的首都东京甚至建立了日本正教会的总部—东京复活大教堂。这一切的一切都说明东正教在日本有着一定的群众基础。

那么位于东欧的俄罗斯是如何将东正教传播到了日本呢？东正教又是如何在日本扎根的呢？              

一、早期的传播

东正教在日本传播的时间可以追溯到19世纪。据记载，日本历史上的第一个东正教堂于1860年10月建立在位于北海道岛西南部的滨海城市—函馆，位于当时的俄国领事馆附近。

1861年7月，一位年轻的俄国人尼古拉·卡萨特金来到了函馆，并在这座东正教堂里担任神父。此人也成了第一个在日本传播东正教的俄国人。尽管当时的日本政府明令禁止所有日本公民皈依东正教（包括其它基督教分支，比如天主教、新教），但是还是有一部分日本人在尼古拉的影响下偷偷皈依了东正教，成为了最早的一批日本本土的东正教徒。这些早期的皈依者由于政府的管制，不敢直接在公共场合传播东正教，只敢在自己的家里或在朋友身边秘密宣传。虽然收效甚微，但还是让东正教在日本民间传播开了。

随着时间的推移，日本政府逐渐取消了对宗教的限制，尼古拉也开始在日本公开进行传教活动。1870年，尼古拉移居东京，成为了俄罗斯传教使团的团长，开始了他在东京的传教工作。他在千代田区买了房，以此作为日本东正教会的总部。在尼古拉的宣传下，日本东正教徒的人数大幅增加，在一年之内增至4000人。

1880年3月，尼古拉回到了俄国，并在位于圣彼得堡的亚历山大·涅夫斯基大修道院担任了主教。在此期间，尼古拉一直在试图说服沙皇政府为日本投资，在日本东京修建一座东正教大教堂。最终沙皇政府批准了尼古拉的提议，日本东正教会的总部—东京复活大教堂也在1891年完工。日本东正教徒为了表达对尼古拉的感激之情，也将东京复活大教堂称为“圣尼古拉大教堂”。为了使东正教在日本的传播变得更加方便，尼古拉甚至将大量东正教的典籍翻译成了日语，为东正教在日本的传播做出了巨大的贡献。据记载，截至1890年底，已经有大约18625名日本人接受了东正教会的洗礼。

二、20世纪的传播

1904年，日本与俄国之间爆发了日俄战争, 这使得日本政府对来自俄国的东正教产生了防范心理，日本政府再次禁止了东正教徒在日本进行宗教活动。尽管尼古拉在日俄战争期间依旧居住在日本，但迫于日本政府的压力，尼古拉只能停止在公共场合进行传教活动。不过，塞翁失马，焉知非福。在日俄战争期间，有大量俄国士兵成为了日本人的俘虏，战争结束后这些俘虏也被日本人带回了日本。随着战争的结束，日本政府也逐渐放宽了对东正教的管制。这使得信仰东正教的俄国士兵可以自由地在日本进行传教活动，并建立了更多东正教团，有越来越多的日本人也在这些俄国士兵的影响下皈依了东正教。截至1912年，日本的东正教徒的人数已经达到了33017人，并建立了266个教团。可以说日俄战争在某种程度上也成为了东正教在日本传播的“助推器”。

1917年，俄国爆发了十月革命，沙皇政府彻底退出了历史舞台，俄国建立了苏维埃政权。很多反对苏维埃政权的人见大势已去，便选择离开俄国，去别的国家谋生，这些人也被称为“白俄难民”。在这些白俄难民中也有很多人到达了日本, 在日本开始了新的生活，也就增加了日本东正教徒的数量。

然而，随着日本与苏联关系的逐步恶化，日本政府也开始担心这些白俄难民是苏联派往日本的间谍，开始迫害大批白俄难民和日本东正教徒。使得很多信仰东正教的人离开了日本，去别处谋生，导致日本东正教徒的人数大幅下降。这种情况一直持续到了第二次世界大战之后。               

三、如今的东正教

1945年，随着日本的投降，第二次世界大战宣告结束，日本被美国彻底占领，美国方面派遣了大量的驻军前往日本。在这些驻日美军里拥有大量信仰东正教的俄裔和希腊裔士兵，他们到达日本后也加入了当地的东正教团体，使得东正教徒在日本的数量开始回升。

1946年，在美国陆军上校鲍里斯·西奥多·帕什的提议下，美国的东正教会彻底接管了日本的东正教会，并阻断了日本东正教会与苏联的一切联系。日本东正教堂里的神父、主教等也都由美国方面直接从美国东正教会里派人前往日本担任。至此，日本的东正教会也彻底被美国控制，成为了美国文化在日本输出的前沿阵地。

到了20世纪60年代末，随着美国东正教会与莫斯科的主教区恢复了联系，美国开始允许莫斯科的东正教会对日本的东正教会进行管辖。并且美国也逐渐开始允许日本本土的东正教徒在教堂里担任神父等职位。日本的东正教也就这样流传了下来。

如今的日本东正教徒已经全面本土化，在进行宗教活动的时候基本上都是使用日语，只有在一些特殊情况下会使用俄语和希腊语。不过，由于东正教是由俄罗斯传入了日本，因此在日本正教会的礼仪风格中依然能看到很多19世纪俄国文化的特点。

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